ТОП просматриваемых книг сайта:
Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. Сергей Нефедов
Читать онлайн.Название Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока
Год выпуска 0
isbn 5-91129-026-X
Автор произведения Сергей Нефедов
Жанр История
Ши-хуан сознавал остроту земельной проблемы и пытался решить ее с помощью «политики поощрения земледелия», в частности с помощью массовых переселений бедняков на целинные земли окраин. В 219 г. 30 тыс. семей были переселены на юго-восток Шаньдуна, еще 30 тыс. – в Хэбэй[721]. В 215 г. Ши-хуан распорядился построить стену, чтобы защитить северные области страны от набегов гуннов. На строительстве Великой стены было занято 300 тыс. солдат и несколько сот тысяч крестьян, мобилизованных по трудовой повинности. После окончания строительства, в 212 г., на земли, прилегающие к стене, были переселены 80 тыс. семей[722]. В 214 г. были мобилизованы в армию и направлены на завоевание южных земель несколько сот тысяч «заложенных сыновей» – тех безземельных бедняков, которые работали на богачей в залог долга. На завоеванные земли юга также переселялись колонисты из центральных районов[723].
Меры, принятые Цинь Шихуаном, оказались недостаточными – разорение крестьян продолжалось. Вдобавок войны и грандиозные стройки Шихуана принесли с собой чрезмерное увеличение повинностей и налогов. По законам Шан Яна укрывавшихся от налогов и мобилизаций вместе с родней обращали в рабов. Яркую характеристику сложившегося положения дал впоследствии ханьский министр Дун Чжуншу.
«Поля богачей тянулись межа за межой, а у бедного люда не осталось земли, куда можно было бы воткнуть шило, – писал Дун Чжуншу. – К тому же в одних руках сосредоточились богатства рек и озер, гор и лесов. В своем разврате люди перешли все границы, соперничали в расточительстве. В городах встречались люди, которые пользовались таким же почетом, что и правители; в общинах встречались люди, обладавшие богатством гунов и хоу. Как мог малый люд не страдать! Он отбывает месячную воинскую повинность в уезде, затем службу в регулярных войсках. Военные и трудовые повинности в тридцать раз больше, чем в древности. Земельный и подушный налоги, сборы на соль и железо в двадцать раз больше, чем в древности[724]. Некоторые обрабатывают поля богачей, платя за это половину урожая. Поэтому бедный люд постоянно одевается в такие же одежды, которыми покрывают волов и лошадей, ест пищу собак и свиней. Все это усиливается еще и тем, что алчные и жестокие чиновники своевольно наказывают и убивают. Люди страдают и не имеют опоры, поэтому они скрываются в горах и лесах и становятся разбойниками. Осужденных толпы; за год число их достигает тысяч и десятков тысяч»[725].
Цинь Шихуану не удалось остановить Сжатие – после его смерти в 210 г. на территории бывшего царства Чу началось большое восстание. Инициатива выступления принадлежала простому народу, но вскоре к руководству движением пришла знать, стремившаяся вернуть свои наследственные
720
Го Мо-жо. Эпоха рабовладельческого строя. М., 1956. С. 44; Переломов Л. С. Указ. соч. С. 103-105, 126.
721
Там же. С. 160, 169.
722
Сыма Цянь. Указ. соч. С. 78.
723
Очерки истории Китая. М., 1959. С. 59-60.
724
Здесь Дун Чжун-шу, несомненно, допускает преувеличение: как все конфуцианцы, он исходит из идеализированного представления о древности.
725
Цит. по: Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм… С. 206-207.