ТОП просматриваемых книг сайта:
Введение во храм Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей. Антология
Читать онлайн.Название Введение во храм Пресвятой Богородицы. Антология святоотеческих проповедей
Год выпуска 2019
isbn 978-5-907202-67-2
Автор произведения Антология
Жанр Религиоведение
Серия Святые отцы о церковных праздниках
Издательство Никея
Два храма и два Святая святых
Мысль о том, что Богоматерь есть обитавший и воспитавшийся в Иерусалимском храме Истинный и Священный Духовный Храм Божий, ибо Она стала Вместилищем воплотившегося в Ее чреве Сына Божия, многократно повторяется в святоотеческих проповедях. Так, святитель Тарасий Константинопольский провозглашает, что в этом событии «водворяется в рукотворенном храме Та, Которая» вскоре «сделается Одушевленным Храмом Слова, создавшего все». А как учит в «Слове на праздник Введения Пресвятой Девы Марии во Храм» святитель Герман Константинопольский, «в неодушевленном храме поселяется Живой Храм Господа». Итак, отныне Храм обитает в храме. Она – Новая Скиния, Новое Святилище, Новое Жилище Бога, новый Престол и Жертвенник. Все древние святыни, все ветхозаветные места особого Богоприсутствия оказываются отныне лишь прообразами и несовершенными тенями подлинной и совершенной Господней Обители – Той Девы, что станет не только Вместилищем Божественной благодати, но также и Матерью Ипостасного Бога Слова. Тем самым, как говорит в «Слове на Введение во Святая святых» святитель Григорий Палама, «Богоотроковица явила и предвозвестила всем имеющим ум, что Она – будущее истинное Святилище Божие и Место пребывания Его и Очистилище, несравненно лучшее оного [ветхозаветного] и богоугодное Хранилище высшего совершенства Таин Духа». О том же превосходстве Богоматери как истинного и совершенного Храма и Святилища, в Котором предстояло обитать Богу Слову, над Ее древними и несовершенными ветхозаветными прообразами – скинией и храмом, Девы, ставшей подлинным Исполнением и Осуществлением этих прообразов, говорит в «Слове на Вход в Храм Пресвятой Богородицы» и святитель Герман: «Ныне посвящается законному храму Трехлетняя, Та, что Сама стала чистым и высочайшим Храмом для Архиерея и Совершителя всего – Господа, и так отгнала сиянием Своей Богосветлой славы тень [ветхозаветных] писаний…» А святитель Георгий Никомидийский, неожиданно обращаясь в «Слове на Введение Пресвятой Девы Марии во храм»