Время в судьбе: Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси - Сергей Фирсов Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Скачать книгу

(Записки о Распутине). М., 1917. С. 12.

      9

      Антоний, архиеп. Восстановление патриаршества // Русский Инок. 1912. № 7. (Приложение). С. 13.

      10

      Даже едкая З.Н. Гиппиус, вскоре после знакомства с епископом Сергием (в 1902 г., на заседаниях Религиозно-философских собраний) назвавшая его тихим, малокультурным полубуддистом (Гиппиус 3., Мережковский Д. // Живые лица. Воспоминания. Тбилиси, 1991. Т. 2. С. 226), не могла отрицать (правда, уже в 1920-е гг.), что в гостях у него, в Лавре, куда богоискатели ее круга изредка захаживали, «было приятно: большие, пустые залы с таким полом скользким и светлым – хоть смотрись в него, с рядами архиерейских портретов по стенам. Чай пили в столовой за длинным столом. Вкусный чай: сколько сортов всяких варений, а подавали тоненькие черненькие послушники» (Она же. Задумчивый странник. О Розанове // Там же. С. 101).

      11

      Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. Ч. III. С. 262.

      12

      Там же. С. 266.

      13

      Там же. С. 271.

      14

      Там же. С. 276.

      15

      Там же. С. 288.

      16

      Там же. С. 443.

      17

      Евлогий, митрополит. Путь моей жизни. Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. М., 1994. С. 211.

      18

      Переписка Николая и Александры Романовых. М.,Пг., 1923. Т. III. С. 320.

      19

      Там же. С. 325.

      20

      Там же. С. 450.

      21

      Переписка… М, Л., 1927. Т. V. С. 68.

      22

      Мережковский Д.С. Грядущий Хам // В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. М., 1991. С. 376.

      23

      Ход исторических событий «откорректировал» мнение философа-символиста: спустя 12 лет Д.С. Мережковский и З.Н. Гиппиус продолжили свое мирное существование во Франции, пользуясь вполне реальными «позитивистскими» благами, а представители «мертвой православной казенщины» явили миру сонм мучеников и исповедников. – Прим. ред.

      24

      Гиппиус 3. Дмитрий Мережковский. С. 226.

      25

      Таинство Миропомазания на Царство придает православной Империи не юридический, а мистический статус. – Прим. ред.

      26

      Победоносцев К.П. Московский Сборник // Победоносцев. Pro et contra. Сост. С.Л. Фирсов. СПб., 1996. С. 168.

      27

      Отметим, что эти слова были сказаны Обер-Прокурором Синода, который, к тому же, основал по всей России огромное количество церковно-приходских школ. – Прим. ред.

      28

      Дневник А.А. Киреева // Рукописный отдел Российской Государственной Библиотеки. Ф. 126. Д. 14. Л. 173-об.

      29

      Там же. Л. 174.

      30

      Там же. Л. 153.

      31

      Не стоит забывать, что лучшие представители православного народа отдали свои жизни за Россию в годы Первой мировой войны; погибли на полях Гражданской,

Скачать книгу