LITMIR.BIZ

      Пауло побывал в кабинете молодого врача пятнадцать или двадцать раз, пока тот однажды не сказал: «Теперь тебе пора ходить без поддержки. Ты практически здоров. Ты немного не в себе, но то же самое можно сказать обо всех нас»[7].

      Это не Пауло был «немного не в себе», это окружающий его мир оставался слегка взбудораженным, что передавалось всем его составляющим. «Времена не выбираю, в них живут и умирают»… Время, на которое пришлись детство и юность Пауло, было ох каким непростым: пятидесятые, шестидесятые годы XX столетия были временем если не глобальных, то все же потрясений, особенно для таких молодых умов, каким был и сам П. Коэльо. После окончания Второй мировой войны, ухода из жизни одного за другим самых беспощадных диктаторов Гитлера и Сталина мир не мог определиться, какой государственный строй самый оптимальный. Отсюда и новые диктаторы (особенно в странах, склонных решать свои проблемы посредством военных переворотов), столкновения диаметрально противоположных мнений – либерализма и консерватизма (столкновения, которое зачастую заканчивались гражданскими войнами), отсюда и общественная гиперактивность, особенно молодежи, которая не желала (впрочем, как обычно и как всегда) идти дорогами своих отцов, отсюда и многочисленные случаи действительно серьезных отклонений в психике… Не избежал этого и Пауло, росший в стране с политически неустойчивым режимом и в условиях постоянной борьбы за власть. Естественно, что политика не могла не влиять на человеческое сознание, и не иначе, как губительно. Протест стал его религией.

* * *

      «Год 1969-й Бразилия начинала во мраке самой жестокой диктатуры за всю свою историю. 13 декабря 1968 года президент республики маршал Артур да Коста-и-Силва подписал «Институционный акт № 5», наглухо запечатавший последние отдушины свободы, еще остававшиеся после военного переворота 1964 года[8]. Подписанный президентом, документ этот, помимо множества иных ограничений общественных свобод и прав граждан, отменял неприкосновенность личности и давал правительству полномочия на цензуру прессы, театра, книгоиздания, а также право приостановить работу Национального конгресса»[9].

      «Мы все боимся утратить то, что имеем, будь то наши посевы или самая жизнь. Но страх этот проходит, стоит лишь понять, что и наша история, и история мира пишутся одной и той же рукой» (Пауло Коэльо). С этого убеждения начинается сопротивление диктатуре. В Бразилии сопротивление шло через студенческие марши, литературу и театр. В маршах Пауло участвовал очень редко, скорее ради бравады или же в поисках острых ощущений от столкновений с полицией, чем из-за левых убеждений, свойственных в то время латиноамериканской молодежи.

      Артур да Коста-и-Силва – президент Бразилии в 1967–1969 гг.

      Он искал источники энергии в ином. Он стал настоящим хиппи – и по одежде, и по манерам поведения, и по образу мысли. В то же время обожал, казалось бы, буржуазные книги и кинофильмы (вроде «Шербурских зонтиков»). Не забывал

Скачать книгу