В середине жизни. Юнгианский подход - Мюррей Стайн Юнгианская психология

Скачать книгу

при случайной встрече: как фигура, чье присутствие вызывает ужас, словно эта фигура символизирует присутствие значительно большего масштаба. Здесь пересекаются два вектора: один – представляющий интенциональность Эго, другой – источник интенции в архетипической сфере. Это момент неожиданной удачи, фортуны. В отрывке о Гермесе Отто пишет:

      «От него [т. е. от Гермеса] получают прибыль, тщательно рассчитанную или совершенно неожиданную, но в основном последнюю. Такова его истинная сущность. Если кто-то находит на дороге драгоценности, если кому-нибудь неожиданно повезло, он, благодарит Гермеса… благоприятный момент и выгодное его использование занимают столь важное место, что даже воры могли бы считать себя его особыми протеже».

(Otto, 1979, р. 108)

      Присутствие Гермеса – это неожиданная прибыль, удача, но также в немалой степени – и элемент страха, чувство жути.

      Достаточно обоснованно можно сказать, что греки называли переживание синхронии «Гермесом». Гермес персонифицирует синхронийный момент. Но следует добавить и то, что классически его появление происходит в сумерках или ночью, в лиминальном пространстве и лиминальное время. Или же, наоборот: его присутствие вызывает появление сумерек и ощущение вневременности. Он появляется как легкая, но жуткая тень:

      «Эриуний приблизился к старцу,

      Ласково за руку взял и вещал, вопрошая, Приама:

      "Близко ль, далеко ль, отец, направляешь ты коней и месков,

      В час усладительной ночи, как смертные все почивают?

      Иль не страшишься убийствами дышащих, гордых данаев,

      Кои так близко стоят, неприязненны вам и свирепы?

      Если тебя кто увидит под быстрыми мраками ночи,

      Столько сокровищ везущего, что твое мужество будет?

      Сам ты не молод, и старец такой же тебя провожает.

      Как защитишься от первого, кто лишь обидеть захочет?

      Я ж не тебя оскорблю, но готов от тебя и другого

      Сам отразить: моему ты родителю, старец, подобен!"

      Гермесу бодро ответствовал старец Приам боговидный:

      "Все справедливо, любезнейший сын мой, что ты говоришь мне;

      Но еще и меня хранит покровительной дланью

      Бог, который дает мне такого сопутника встретить,

      Счастья примету, тебя, красотою и образом дивный,

      Редким умом одаренный; блаженных родителей сын ты!"»

(XXIV: 360–377)

      Ассоциация Гермеса с ночным временем придает дополнительный масштаб его идентичности как «пограничного человека». В одном из самых известных отрывков о Гермесе, вышедших когда-либо из-под пера ученого-классика, Уолтер Отто дает яркое описание некоторых тонких особенностей лиминальности:

      «… чудесное и таинственное, характерное для ночи, может также появляться днем как неожиданное наступление темноты или загадочная улыбка. Эта увиденная днем тайна ночи, волшебная темнота при ярком солнечном свете, есть сфера Гермеса, которого в последующие века магия почитала своим владыкой. В обычной жизни это проявляется в поразительной тишине, которая может наступить в середине оживленной беседы; в такие моменты говорят, что Гермес

Скачать книгу