Илиада. Древнегреческий эпос в пересказе Сергея Носова - Гомер Matrix Epicus

Скачать книгу

по-своему (Муза-то наша):

      – Муза, Муза! Будь снисходительна к нам, неумехам, невеждам. Мы тебе доверяем. Веди!..»

      То же самое всё. Если здесь вместо «Одиссею» написать «Илиаду», то и получится: что хотел бы сказать сейчас.

      Не пора ли нам, братья, пересказать «Илиаду»?

      Если так, то пора.

      Илиада

      Гнев Ахилла воспет задолго до нас.

      Воспевать что бы то ни было – не наша задача.

      Тише, тише… Спокойнее…

      Времени много прошло.

      Однако – вперёд!

      Троянская язва

      Будем держаться Гомера?

      Вот и первая сцена: трупы, трупы повсюду лежат.

      Но – спокойствие!.. Тише, разумнее… так мы решили…

      Пой, богиня…

      С призыва к богине Гомер начинает…

      «Илиада» (между нами) во многом – вообще про богов.

      Вот и первая, эта: не кто-нибудь – Муза.

      Безупречная – как никто больше.

      К остальным богам в этой славной истории много вопросов. Кто хитрит, кто падок на каверзы, кто рад доносить – выше некуда – Зевсу… Мстительны, жестоки, коварны бывают. Да и Зевс, он тоже хорош… иногда. С другой стороны, если будут кому помогать, тому поздравления наши – за признание заслуг, да и просто: смертному, значит, везёт. И напротив, наши сочувствия, если кому-то случится недоброжелатель среди олимпийцев. Хоть и бессмертны они, но всё человеческое им тоже присуще. Разве что пища другая. Амброзия и нектар. Питались бы мы так и тоже, быть может, бессмертными стали (это только гипотеза). Люб им ещё запах дыма костров – разумеется, жертвенных. Тут всё по-честному. Бёдра животных вместе с жиром предаются огню – это им; пусть вдыхают священный свой дым, остальное – пища людская, тем, кто приносит жертву богам. Единит это смертных с бессмертными. Ощущение пира. Короче, не нам их судить.

      А вот Гомеровой Музе – безусловное наше спасибо. За то, что богиня призыву охотно вняла. Прямому призыву сказителя. Впрочем, что ей до нас? Мы всего лишь его робкая тень.

      …Только прежде гнева Ахилла, обещанного песнопевцем, встретит нас гнев другой, куда более страшный – гнев Аполлона.

      Аполлон, бог-олимпиец. И это только начало. И в самом начале – всюду трупы лежат.

      Нет, не поле здесь битвы, здесь берег, военный лагерь ахейцев – он огромен, великое множество кораблей, извлечённых на сушу, на камнях подпираются брёвнами, повсеместно шатры, шалаши – слово ёмкое: кущи; многие тысячи воинов, десятый год осаждающих Трою, им бы сейчас отдыхать без волнений, – но всюду трупы, и трупы, и новые трупы, и не гаснет огонь погребальных костров…

      Это мор. И начало сказания. Только-только начало…

      Но при чём же здесь Аполлон?

      Так это дело его божественных рук. Всем известно: если внезапная смерть – значит, цель стрела поразила. А точнее: Аполлон бьёт по мужам, Артемида – сестра его – целится в женщин. Стрелы невидимы, скоропостижны…

      (Забегая

Скачать книгу