LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Я – не исключение. В один прекрасный момент я спросил себя: я использую те или иные значения карт. Более того, иногда я беру на себя смелость и ответственность делать какие-то выводы или прогнозы, которые касаются других людей. А ведь я не имею ни малейшего представления о том, откуда взялись эти самые значения, на которые я опираюсь. Более того, я, в сущности, ничего не знаю о том, соответствуют ли они реальности, кроме бездоказательных утверждений из разных источников о том, что карты таро работают, или на заверения моих клиентов о том, что сказанное совпадает с действительностью (но этот момент – в другом месте и в другое время).

      Сейчас же вернусь к значениям карт. Я, естественно, начал искать. В большинстве источников говорится о том, что никто не знает, откуда взялись эти значения. Более всего распространены предположения (если не сказать – вымыслы) о древнеегипетском и о цыганском происхождении смыслов. Вариантом первого предположения является совсем уж фантастические домыслы об Атлантиде как первоисточнике символизма таро.

      Как бы красиво и завораживающе не звучали легенды о неимоверной древности карт таро, но факты говорят о том, что о предсказательном их характере в Европе с момента появления и до XVIII века никто не писал ни строчки. Хотя азартная игра в карты была очень популярна и распространена. О гадательной стороне игральных карт, которую как раз широко практиковали цыгане, было, напротив, хорошо известно. Но гадали-то они чаще всего на игральной колоде пике в 36 карт!

      Если же говорить о колоде таро, состоящей из 56 карт четырех мастей и из 22 козырей, то связанная с ней философская и мантическая система начинается, по сути, с трудов швейцарского пастора Курта де Жабелена (Антуана Курта, 1719 или 1728 – 1784) и первого в истории пособия по предсказаниям с помощью таро Эттейлы (Жан-Батист Альетте, 1738 – 1791).

      Тогда возникает вопрос: если известная и документально подтвержденная символика арканов таро начинается с Жабелена, то на что опирался сам Жабелен в своих изысканиях? И вот тут конфуз… Никаких сведений об этом нет. Сам Жабелен относит свое первое знакомство с картами таро приблизительно к 1773—1778 годам. С его слов, он сразу же «понял» как происхождение карточной колоды, так и символическое значение всех карт. На все это, с его же слов, ему потребовалось не более 15 минут.

      С Эттейлой ситуация схожая. В 1785 году он выпускает книгу «Как развлечь себя колодой карт Таро», где первым в истории дает предсказательные значения всех 78 карт колоды в прямом, перевернутом и горизонтальном положении. Откуда он взял эти значения – неизвестно. Но зато известно, что в 1770 году Эттейла выпустил свою первую книгу «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт», где описывалась методика гадания с помощью обычной игральной колоды в 32 карты, т.е. с тремя фигурными картами в каждой масти вместо четырех, как в колоде таро. Но именно на такой колоде уже давно гадали цыгане! Так что наиболее вероятным представляется, что Эттейла в своей первой книге записал значения карт, которые бытовали в цыганском гадании (а вот откуда те взяли эти значения – вопрос совершенно открытый). Во второй же книге, скорее всего, все трактовки так или иначе выдуманы самим автором. Тем более, что он и сам настойчиво писал о том, что его трактовки авторские и никак не связаны в толкованиями Жабелена.

      Итак, получается, что истоки самых первых известных доподлинно значений арканов таро придуманы авторами тех книг, где они приведены. О чем это говорит? В сущности, о том, что у меня нет уверенности в том, что эти трактовки вообще как-то соответствуют реальному положению вещей. Тут нужны либо статистические исследования, которых нет; либо что-то более определенное и конкретное. Вот один из таких конкретных источников трактовок мне, как думается, удалось найти.

      Как известно, А. Уэйт, один из создателей рассматриваемой колоды таро, известный британский писатель, мистик и оккультист, был членом Герметического Ордена Золотой Зари (иногда его называли Орденом Золотого Рассвета). Философия орденских знаний основывалась на герметической каббале (по крайней мере в той ее части, которая известна из общедоступных источников).

      Персональное развитие членов ордена базировалось на изучении алхимии (в основном, касательно влияния четырех Стихий), астрологии, таро и геомантии.

      Для своей колоды А. Уэйт, по видимому, взял в качестве основы уже давно известные в его время колоды таро так называемого «II типа», классическими вариантами которых являются Марсельское и Французское таро. Эти колоды содержат 78 карт: 22 т.н. «символические карты (козыри)» и 56 карт четырех мастей. Каждая масть состоит из 10 т.н. «пипсовых» (числовых, номерных) карт и 4 «лицевых» (придворных, фигурных) карт. Нынешняя структура лицевых (фигурных) карт, состоящая из пажа, рыцаря, королевы и короля, возникла, видимо, в конце XV века в Италии для игры trionfi. Известны также колоды, состоящие из 5 и даже 6 лицевых карт каждой масти. Но они распространены горазды менее и предназначены только для конкретных видов игры.

      Итак, обобщим. Артур Уэйт являлся членом герметического ордена, философия которого во многом основывалась на каббале. Последняя в собственном смысле складывалась,

Скачать книгу