LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Москве он расправился с ересью «жидовствующих», получившей своё название от «жидовина» Захария, проповедующего некоторые вольности в вере и обращающегося для подкрепления своих мыслей к Ветхому Завету. Некоторые представители московской аристократии, недовольные церковным всевластием, примкнули к этому движению; на первых порах его поддержал и царь Иван Третий, который видел в церкви соперника. Но Иосиф Волоцкий сумел привлечь царя на свою сторону: в писаниях Иосифа власть опять-таки прославлялась как данная от Бога, церковь же должна была твёрдо и без сомнений поддерживать её. Богатство светской и духовной власти тоже получило в его писаниях обоснование: какая, де, сила без богатства? «Иосифлянство» сделалось идейной опорой русского православия и является им до сих пор.

      – Но разве католическая церковь в Европе не была богатой? – заметила Екатерина Дмитриевна.

      – Да, но против богатства, отвращающего от Бога, в католичестве постоянно выступали лучшие представители этой веры. Нищенствующие монашеские ордена – обычное явление для католичества, а имя Франциска Ассизского навеки прославило христианское учение в его западном виде, – возразил Чаадаев. – В России нищенствующие проповедники были исключением, – только блаженным и юродивым позволялись отступления от единственно верного иосифлянского православия. Когда Нил Сорский хотел основать нечто вроде нищенствующего ордена, общину «нестяжателей», всё тот же Иосиф Волоцкий решительно выступил против этого.

      Наши старцы-отшельники всегда были подобны белым воронам в чёрной стае корыстолюбивого и жадного до мирских соблазнов православного духовенства. В своих проповедях попы говорят одно, а живут по-другому; Пушкин записал меткое наблюдение об этом:

      В деревне, помнится, с мирянами простыми,

      Священник пожилой и с кудрями седыми,

      В миру с соседями, в чести, довольстве жил

      И первым мудрецом у всех издавна слыл.

      Однажды, осушив бутылки и стаканы,

      Со свадьбы, под вечер, он шел немного пьяный;

      Попалися ему навстречу мужики.

      «Послушай, батюшка, – сказали простаки, —

      Настави грешных нас – ты пить ведь запрещаешь,

      Быть трезвым всякому всегда повелеваешь,

      И верим мы тебе; да что ж сегодня сам…».

      «Послушайте, – сказал священник мужикам, —

      Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,

      Живите хорошо, а мне – не подражайте».

      – Забавно, – улыбнулась Екатерина Дмитриевна. – Так оно и есть.

      – «Это было бы смешно, когда бы ни было так грустно», – процитировал Чаадаев. – Можно ли верить проповеднику, который своим примером не подтверждает, а опровергает свои проповеди? Безудержное пьянство нашего народа, которое изумляет и ужасает всех иностранцев, находит себе оправдание в таком же пьянстве православного духовенства. Церковные праздники превращаются в пьяные оргии,

Скачать книгу