ТОП просматриваемых книг сайта:
Дао Блаженств. Александр Матяш
Читать онлайн.Название Дао Блаженств
Год выпуска 2015
isbn 978-5-4474-1998-1
Автор произведения Александр Матяш
Жанр Религиозные тексты
Издательство Издательские решения
В буддизме все как-то здоровее. Там все очень конкретно: если человек является ламой, он должен не только проводить религиозные обряды, но и передавать духовные практики, и делать это так, чтобы люди росли, преодолевали свои духовные недуги, первый и главный среди которых – материалистическое восприятие мира.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Д: Здесь речь идет о том, что по-настоящему могут насытиться только те, кто жаждет именно правды, а не чего-то другого, потому что любая жажда здешняя, земная, материальная у людей никогда не утоляется. Нельзя наесться впрок, нельзя напиться впрок, нельзя запастись богатством, потому что чем богаче человек, тем больше ему хочется. Любая материальная жажда неутолима. Она бесконечна, как пропасть – требует, требует и требует.
А: А правдой можно насытиться, да?
Д: Истина, когда она постигается до конца… Человек попадает в такое состояние, когда у него эта жажда в конце концов исчерпывается. Он насыщается изнутри – не как в бездонную пропасть, и в этом наполненном состоянии остается. Он приходит к блаженству наполненности.
М: Мне кажется, еще очень важно, что понимается под правдой, какое состояние. Даша определила процесс. Но какую правду ищет этот человек, в чем она заключается? Часто за искомой правдой скрывается лицемерие, желание выделиться перед другими. Тогда это ложь. В искренних поисках правды открывается истинное «я» человека, он возвращается к самому себе, и если он в это состояние попадает, если достигает его, то он этой правдой насыщается.
У: Мне кажется, что здесь важны слова «алчущие и жаждущие». Это должен быть постоянный труд души.
А: Алкание и жажда – это труд души или нет?
Д: Стремление…
М: Внутренняя потребность…
В: Меня как-то сбивает слово «правда» здесь, мне всегда казалось, что не «правда», а «истина».
А: Это же перевод, причем двойной: с древнееврейского на греческий и с греческого на русский. Говорят, что Евангелие на арамейском языке очень отличается от того, что мы имеем возможность прочесть. Там сплошная игра слов и смыслов. Иисус говорил афористично, как и Чжуан-Цзы12. Итак…
Д: Я думаю, мы еще находимся в состоянии алчущих и жаждущих.
А: Сильно алкаешь?
Д: Саша, я понимаю, о чем ты говоришь. Наши рассуждения слишком теоретические. В этой жажде, в этом алкании должно быть какое-то сильное чувство. Это не просто беспокойство. Вернее, это беспокойство не должно быть невротическим. Здесь что-то другое. Здесь должна быть боль от ощущения отделенности от самого себя.
А: От правды.
Д:
См. Часть II