Скачать книгу

контакты и в других сферах общественно-политической и культурной жизни. Особенно заметно оживились славистические инициативы в деле подготовки Энциклопедии славянской филологии общими усилиями российских и славянских академий наук.

      В этой связи следует отметить усилия венского славистического семинара под руководством В. Ягича, его личные контакты с русским академиком А.А. Шахматовым. В своем письме Шахматову Ягич четко изложил свое понимание славистики как науки и особо выделил тех русских славистов, которые своей деятельностью стремятся привить европейской мысли представление о том, что «славянское» не есть нечто антиевропейское, антилиберальное и что стремления славянских академий надо оценивать той же меркой, как если бы это были немецкие академии[93].

      В Санкт-Петербурге в это время в этом направлении активно работал переехавший из Чехии в 1909 г. в российскую северную столицу и включившийся в работу Славянского отделения библиотеки Российской Академии наук, уже упоминавшийся чешский филолог и историк Йиржи Клецанда. Его вклад в дело сближения чешской и русской культур и развитие взаимных научных контактов следовало бы рассмотреть особо.

      Подчеркнем лишь его историческую роль в деле культурного сближения чешского и русского народов[94].

      II.7 Завершение труда Т.Г. Масарика «Россия и Европа» и борьба за русское издание

      Поездка Масарика в Россию в 1910 г. способствовала главному – завершению дела всей жизни чешского профессора. В течение 1910–1911 гг. в основных чертах им была завершена подготовка рукописи фундаментального труда «Россия и Европа». Как отмечает чешский исследователь В. Доубек, в начале августа 1910 г. рукопись была предоставлена немецкому издателю Эугену Дидериксу при встрече на религиозном конгрессе в Берлине[95]. На встрече была уточнена структурная разбивка текста на три тома. К концу 1911 г. Масарик сообщал в одном из писем: «У меня все написано. Теперь я все это пересматриваю, дополняю и стараюсь сконцентрировать».

      Масарик давал следующие заголовки по томам: I. Очерки по истории русской философии, истории и религии; II. Ф.М. Достоевский в борьбе с нигилизмом за Бога; III. Титанизм или гуманизм. От Пушкина к Горькому[96].

      Его удручало собственное многословие (weitschweifig) и нехватка времени, чтобы сделать необходимые значительные сокращения в тексте. В текущем году он ожидал выхода в свет 1-го тома, а в следующем дальнейших двух томов и называл немецкого издателя книги – Diederichs-Jena. Как видим, Масарик до подробностей делился с Э. Радловым продвижением своей работы, в том числе своего знаменитого труда «Россия и Европа»[97]. Ввиду задержки Масарика первые два тома социологических очерков в новой разбивке были сданы в печать йенскому издателю лишь в 1913 г.

      На завершающем этапе работы над трудом «Россия и Европа» интенсивность переписки существенно возросла. Если Радлову в 1912 г. пришло 3 письма Масарика, то в 1913 г. (время выхода труда в свет) их насчитывается 5. Своеобразного драматического накала переписка достигла в 1914 г., в связи с заветной мечтой Масарика как можно скорее

Скачать книгу


<p>93</p>

Документы к истории славяноведения в России. М.-Л., 1948. С. 363. См. также об активизации чешско-русских связей в сфере славистики: Kudělka M., Šimeček Zd. aj. Česká slavistika od počátku 60 let do roku 1918. Pr., 1997. S. 107–109, 121–122.

<p>94</p>

См. хотя бы об этом: Bém A. Vzpomínky na J. Klecandu // Zahraníčni Rusové Československu. 1918–1928. Pr., 1928. S. 159. Клецанда (1890-28.4.1918) изучал в России византологию. Занял место библиотекаря в Библиотеке Российской АН. Он участвовал, например, в подготовке издания «Обозрение трудов по славяноведению», выходившего начиная с 1909 г. С 1915 г. – секретарь Союза чехо-словацких обществ в России. Стал доверенным лицом Т.Г. Масарика. В 1917–1918 гг. вел переговоры с советским правительством об эвакуации чехословацких легионеров из России. Скоропостижно скончался в 1918 г. по пути к чешским легионерам в Сибирь.

<p>95</p>

Доубек В. «Россия и Европа». История книги // Т.Г. Масарик. Россия и Европа. Эссе о духовных течениях в России. Т. 3. СПб., 2003. С. 461.

<p>96</p>

Фирсов Е.Ф. Т.Г. Масарик и российская интеллектуальная среда. По архивам Чехии и России. Ч. 1. М., 2005. С. 27–28.

<p>97</p>

Об этих аспектах см. подробнее доклад Е.Ф. Фирсова, посвященный этой проблематике, на юбилейной международной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Т.Г. Масарика и состоявшейся в парламенте Чешской республики 2–4 марта 2000 года в Праге – T.G. Masaryk, idea demokracie a současné evropanství. D. 1. Praha, 2001. S. 123–139.