ТОП просматриваемых книг сайта:
Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада. Абд Аллах Абд ал-Азиз б. Идрис
Читать онлайн.Название Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
Год выпуска 0
isbn 978-5-906016-17-1
Автор произведения Абд Аллах Абд ал-Азиз б. Идрис
Жанр История
137
См. Ас-Самхуди. То же. С. 157.
138
См. Donnyy R Die Isrealiten zu Mekka. S.135; Джаввад ‘Али исп. это соч. в своей кн. «Ал-Муфассил» (Т. 6. С. 517–518); Навуходоносор или Бахтансар – царь Вавилона, который послал своё войско в Палестину, убил иудейского царя и взял в плен его народ в 597 г. до н. э. (см. Салих Абд ал-Азиз. Аш-шарк ал-адна ал-кадим. Каир, 1977. Т. 1. С. 277).
139
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 359; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 222; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 279–280; Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 6. С. 514 (коммент. 1); Рустам. Ар-Рум. С. 24.
140
См. Ибн Кутейба. Ал-Ма‘ариф. С. 621.
141
См. Ал-Балхи. Ал-Бид‘ ва-т-та’рих.
142
См. Ас-Самхуди. То же. Т. 1. С. 162–163.
143
См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 3. С. 13–14.
144
См. Ат-Табари. Там же. Миклат. Говорят: «Мик-
ла с кесрой». Правильно так, как говорит Шаба ибн ал-Хаджжадж, т. е. «миклат». Этимология ал-миклат – от калата, но не «кала» (см. Указ. соч. Т. 33. С. 14; см. коммент. № 1, там же). Миклат (мн.ч. микалат) – также «верблюдица», которая понесла одного верблюжонка и после не вынашивает детёнышей. Также женщина, у которой не живёт её ребёнок (См. Ал-Бустани. Мухит ал-мухит. Т. 2. Гл. ал-каф. Ст. калата. С. 1749. См. Аз-Замахшари. Асас ал-балага. С. 519.
145
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2.С. 359; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 279–280.
146
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 222.
147
См. Ибн Исхак. Указ. соч. Т. 2. С. 359.
148
См. Ас-Сухайли. Ар-рауд ал-аниф. Т. 2. С. 289.
149
См. Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 6. С. 539–540.
150
См. Ибн Исхак. То же. Т. 1. С. 12 [и далее]; Ал-Йа‘куби. Та’рих. Т. 1. С. 257; Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 6. С. 537 [и далее].
151
См. Ал-Йакуби. Та’рих. Т. 1. С. 257.
152
См. Ал-Йакуби. Та’рих. Т. 2. С. 49, 52; Джузам – это ‘Амр б. Адиб б. ал-Харис б. Марра б. ‘Адад б. Зайд б. Йашджаб б. ‘Ариб б. Зайд б. Кахлан б. Саба‘ (см. Ибн Хазм. Джахрат ан-саб ал-‘араб. С. 419–420). Кажется, что Бану Джузам тяготели к северу и избегали своей коренной страны и коренного родства в эпоху омейадов. Сообщали, что Рух ибн. Занба‘, а он из Бану Афса б. Хурам б. Джузам, хотел возвести родство Джузам к Мадар. Говорят, что Джузам ибн Асад – два брата Кинана и Асад, оба сыновья Хузайма б. Мадрака б. Ильйаса б. Мадара (см. Ибн Хазм. Указ. соч. С. 420–421).
153
См. Ал-Йакуби. Та’рих. Т. 2. С. 52.
154
См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 91–95.
155
См. Джаввад. Ал-Муфассил. Т. 3. С. 360–368.
156
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 161.
157
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2.С. 359–360; Аш-Шариф. Макка ва-л-Мадина. С. 296–297.
158
См. Кистер М. Ал-Хира ва Мекка. С. 11; Аш-Шариф. Макка ва-л-Мадина. С. 296–297.
159
См. Аш-Шариф. Указ. соч. С. 320.
160
См. Бартольд В. В. Та’рих ал-хадара ал-исламийа. С. 33; Брокельман Карл. Та’рих шу‘уб ал-исламийа.