Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник) - Отсутствует Библиотека проекта Б. Акунина «История Российского государства»

Скачать книгу

своей плоти

             безболезненно, и сказала потом ангелу:

      100  «Вот я – раба Господня, да будет со мною

                  по слову Твоему!»

             Тогда же разомкнул Бог и утробу

                  Саррину,

             и, зачав, родила Исаака – свободная

                  свободного.

             Как посетил Бог человеческое естество

             уже явилось неведомое и утаенное:

      105  и родилась Благодать – истина, а не Закон,

                  Сын, а не раб.

             Как отнят был от груди Исаак и окреп,

             сотворил Авраам угощенье большое,

             ведь отнят уж от груди Исаак, сын его.

             Когда Христос на земле пребывал,

             а Благодать еще не окрепла, еще была

                  у груди,

      110  тридцать лет и более в ней Христос

                  таился.

             Но как вскормилась и окрепла,

             явилась Благодать Божия всем людям

                  в Иорданской реке,

             сотворил Бог пир большой и угощенье

                  с тельцом, упитанным от века

             с возлюбленным Сыном своим Иисусом

                  Христом, созвав на единое веселье

      115  небесное и земное, совокупив воедино

                  ангелов и людей.

             Прошли годы, вот видит Сарра Измаила,

             сына Агарина, играющего с сыном

                  своим Исааком,

             и как обижен был Исаак Измаилом,

             сказала Аврааму: «Отринь рабыню, и с

                  сыном ее,

      120  не может наследовать сын рабыни,

                  лишь сын свободной».

             Было это по вознесении Господа Иисуса:

             ученики его и иные, уж веровавшие

                  в Христа, были в Иерусалиме,

             те и другие в смешении были, иудеи и

                  христиане,

             и крещение благодатное терпело обиды от

                  обрезания законного.

      125  И даже не принимала в Иерусалиме

             христианская церковь епископа

                  необрезанного,

             потому что старейшины были из

                  обрезанных.

             Насилие они творили над христианами,

             рожденные в рабстве – над сынами

                  свободными,

      130  и было между ними много распрей и ссор.

             Видев свободная Благодать чада

                  свои христианские,

             обижаемые иудеями, сынами рабского

                  Закона,

             возопила к Богу: «Отринь иудеев

                  с Законом их,

             рассей их по странам. Что общего

      135  между тенью и истиной, иудейством и

                  христианством!»

             И отогнана была Агарь, рабыня, с

                  сыном

Скачать книгу