Скачать книгу

гибнущего Петербурга. Поэт любил чертить пером и даже кистью вид разоренного моря, из-за которого поднималась оконечность Александровской колонны с венчающим ее Ангелом. В приписываемом ему отрывке выведен образ гибнущего города, караемого судьбою.

      И день настал, и истощилось

      Долготерпение судьбы,

      И море с шумом ополчилось

      На миг решительной борьбы[49].

      Но что для земного бога – всевластного царя – угроза стихий. Древний Ксеркс возложил на непокорный Понт тяжкие цепи[50].

      И царь смотрел; и, окружен

      Толпой льстецов, смеялся он…

      Царь знает, что к борьбе такой привык его гранитный город.

      И раздался его приказ.

      Вот ждет, довольный сам собой,

      Что море спрячется как раз.

      Но судьба изрекла свой приговор:

      Дружины вольные не внемлют,

      Встают, ревут, дворец объемлют.

      И деспот понял. Стихия свободы непобедима. Удавалось ему смирить народное волнение, но воля к свободе несокрушима, она прорвется не только в народе, но и в природной стихии. Она, как дух, веет, где хочет. А народ и природа объединены одним духом:

      Он понял, что прошла пора,

      Когда мгновенный визг ядра

      Лишь над толпою прокатился

      И рой мятежный разогнал.

      И тут-то царь затрепетал…

      И к царедворцам обратился…

      Но пуст и мрачен был дворец

      И ждет один он свой конец.

      И гордо он на крышу всходит

      Столетних царственных палат

      И сокрушенный взор возводит

      На свой великий, пышный град![51]

* * *

      Еще острее воспринял эту тему В. С. Печерин – Агасфер[52] русской интеллигенции. В революционный период своего духовного скитальчества он написал апокалиптическую поэму на тему гибели Петербурга[53].

      Он воспринял проблему борьбы творящего гения города с безликими стихиями в форме окончательного осуждения Петербурга. Для него прежде всего этот город порождение деспотизма, стоивший тысячи жизней никому неведомых рабочих. Город не оправдал своего торжества над стихиями. Рожденный на костях, он стал преступным городом оков, крови и смрада, возглавляющим тираническую империю. Стихии стали у Печерина орудием карающей Немезиды. Правда с ними. Поднимаются ветры буйные.

      Лютый враг наш, ты пропал!

      Как гигант ты стал пред нами,

      Нас с презреньем оттолкнул,

      И железными руками

      Волны в пропастях замкнул.

      Часто, часто осаждали

      Мы тебя с полком валов

      И позорно отступали,

      От гранитных берегов!

      Но теперь за все обиды

      Бич отмщает Немезиды.

      С ветрами идут юноши, погубленные Петербургом, которых этот демон истребил порохом, кинжалом, ядом. За ними солдаты, принесенные в жертву империализму.

      О геенна! Град разврата!

      Сколько крови ты испил!

      Сколько царств и сколько злата

      В диком чреве поглотил!

      Изрекли

Скачать книгу


<p>49</p>

«Наводнение».

<p>50</p>

Древний Ксеркс возложил на непокорный Понт тяжкие цепи – имеется в виду подавление персидским царем Ксерксом I (486–465 до н. э.) восстания в подвластных ему областях Средиземноморья.

<p>51</p>

В «отрывках из начальной повести» есть интересная картина Петербурга. «Сырое ноябрьское утро лежало над Петербургом. Мокрый снег падал хлопьями, дома казались грязны и темны; лица прохожих были зелены; извозчики на биржах дремали под рыжими полостями своих саней; мокрая, длинная шерсть их бедных кляч завивалась барашком; туман придавал отдельным предметам какой-то серо-лиловый цвет. По тротуарам лишь изредка хлопали калоши чиновника, да иногда раздавался шум и хохот в подземной полпивной лавочке, когда оттуда выталкивали пьяного молодца в зеленой фризовой шинели и клеенчатой фуражке».

<p>52</p>

Агасфер – Агасфер, или Вечный жид – персонаж из Нового Завета, который был обречен на вечные скитания за то, что отказал Христу в отдыхе во время Его пути на Голгофу.

<p>53</p>

«Торжество смерти». М. Гершензон. «Жизнь В. С. Печерина».