LITMIR.BIZ

Скачать книгу

как обязательное правило во всех случаях. Истина бесконечна, как сам всевышний Господь, и в каждое мгновение она проявляет себя в тех, кто искренен и внимателен»³. И она пишет своим ученикам: «Что касается Шри Ауробиндо, то я повторяю – невозможно ограничивать его дело рамками учения или даже откровения: это само Действие Божественного, и его нельзя превращать в религию… Духовная жизнь может существовать в чистом виде, только если она свободна от любых форм ментального догматизма»⁴.

      Иногда она видела, как на ее глазах в письмах учеников или в их умах, которые были для нее подобны открытой книге, пластичная и синтетическая мысль Шри Ауробиндо искажается, ограничивается, становится жесткой и тяжеловесной. «Любой ценой нужно избежать превращения нашей работы в новую религию. Как только она будет изложена в изящной, впечатляющей и достаточно сильной форме, так сразу же ВСЕ БУДЕТ КОНЧЕНО»⁵. Шри Ауробиндо писал: «Могу сказать, что я чрезвычайно далек от цели пропагандировать какую-либо религию, новую или старую, для нынешнего или будущего человечества. Моя задача – открыть путь, который все еще прегражден, а вовсе не основать какую-либо религию. Такова, по существу, моя концепция»⁶. И Мать замечает: «Я говорю вам все это потому, что вы должны все это услышать. Но не делайте из этого абсолютной догмы, поскольку мои слова тут же потеряют свое истинное значение»⁷. И добавляет: «Не превращайте мои слова в учение. Мои слова – это сила в действии, и они всегда произносятся с определенной целью. Они теряют свою истинную силу, когда отделены от этой цели»⁸. Это предостережение напечатано на первой странице каждого тома ее собрания сочинений. И оно часто цитируется… особенно теми, кто предпочитает действовать как раз наоборот.

      Уместно привести здесь и слова Шри Ауробиндо, сказанные им в «Савитри»:

      Но Истина предвечна, бесконечна,

      Ни мысль, ни слово не вместят её:

      Весь мир – лишь тонкий луч её светила…

      Ведь Истина своих превыше форм.

      Ее свели к несметным образам,

      Ее признали в идолах желанных;

      Она же остается лишь собою —

      Неявленной, нетленной, беспредельной.

«Савитри» (стр. 276)

      Человеческое существо стремится к высотам, но его снова и снова тянет вниз бремя прошлого, которое оно несет в себе, тьма и неведение, гнет подсознания, ноша материи и иррациональность низшего витального – все эти невидимые, но очень реальные силы, осаждающие его мышление, его ум, чаще всего напоминающий крохотный поплавок, который мечется на беспокойных волнах внутреннего океана. Шри Ауробиндо называет это «низменной гравитацией». Более того, ментальное сознание человека в действительности не способно познать реальность. Нам известно, что целостную реальность наше ментальное сознание может познавать только по частям, фрагмент за фрагментом, через суммирование отдельных ее аспектов. Оно чувствует, что знает только части этой головоломки, но не способно воспринять

Скачать книгу