Становление и развитие школьного исторического образования в России ХVI – начала ХХ вв - М. Т. Студеникин

Скачать книгу

«после продолжительных смут и беспорядков, всегда возвращались народы» [35].

* * *

      Как известно, в первой половине ХVIII в. в гимназиях изучалась только всеобщая история, преподавание велось на иностранных языках и стояло на самом низком уровне. Историю также изучали в закрытых учебных заведениях для дворян, в частных пансионах, женских учебных заведениях. В школах до 60-х гг. ХVIII в. русская история вообще не преподавалась, учебники по этому курсу отсутствовали. Правда, она входила в учебные планы духовных учебных заведений, хотя и здесь не являлась самостоятельным учебным предметом, а играла, согласно духовному регламенту, служебную роль. Она должна была изучаться всего полгода «купно» с латинской грамматикой, служа материалом для перевода с латинского и всякого рода грамматических упражнений [36]. В этих целях, в частности, предлагалось использовать книгу «автора чистого языка» «Юстин историк»: «И се вельми полезно, ибо ученицы великое ко учению возымеют доброхотство, когда невеселое языка учение толь веселым мира и мимошедших в мире дел познанием растворено им будет, и еще при бреге училищном не мало драгих товаров обрящут». Даже столь неопределенные задачи изучения истории сложно было реализовать, поскольку история изучалась лишь факультативно [37].

      Таким образом, только в ХVIII в. начинается в России школьное преподавание истории, то есть со времени возникновения государственной школы. Как предмет преподавания история была включена в академическую и университетскую гимназии, где преподавалась всеобщая история. В университете курс русской истории ввели со второй половины ХVIII в. [38].

      В середине ХVIII в. каждое учебное заведение предназначалось для определенного сословия и имело свою программу. При этом получение исторических знаний считалось второстепенной задачей, в том числе и для дворянских детей, на первом месте стояло изучение иностранных языков. О таком приоритете языкознания и второстепенности истории, в частности, в своих записках пишет Болотов, учившийся в 1749–1750 гг. в лучшем по тому времени Петербургском пансионе. Как он замечает, истории «не было обыкновения учить» и самообразование сводилось к чтению мифов о «Похождении Телемака» и «Курасовой сокращенной истории» [39].

      На первый план в третьем десятилетии и в последующие годы ХVIII в. выдвигается не обучение, а воспитание, в частности самое настоящее неприкрытое морализирование: «…сие есть главнейшее намерение, которое при изучении древней истории имеется». Так говорилось в объяснительной записке, составленной по поручению Остермана для выявления круга задач по воспитанию императора Петра II [40]. В записке отмечалось, что содержание обучения и методы должны определяться «смотря на того, кому оное подается». В связи с этим, «как самые наставления предлагаемые выше, так и способ наставления весьма различать и рассуждать надлежит» [41]. И далее советовалось «такие способы сыскивать, которые к увеселению в историческом учении служить могут, например, книги, называемые биль-дерзааль,

Скачать книгу