Аннотация

«“Эрот – даймон”» – сказано в «Пире» Платона. Вот так просто и прямо Платон посвящает нас и своих пирующих друзей в глубинные аспекты любви. Демон – это отнюдь не живое существо; под ним следует понимать фундаментальную, архетипическую функцию человеческих переживаний – экзистенциальную реальность современного человека. Демоническое может быть как созидательным так и разрушительным – когда один элемент узурпирует власть над всей личностью, мы имеем дело с «одержимостью демоном», что является традиционным определением психоза», – пишет Ролло Мэй (1909–1994), американский психолог и психотерапевт, теоретик экзистенциальной психологии. Карен Хорни (1885–1952) – американский психоаналитик и психолог, одна из ключевых фигур неофрейдизма – тоже говорит об опасностях «демона Эроса» для психоэмоционального состояния человека. Считая, вслед за Фрейдом, что любая патология это лишь «увеличительное стекло» для выявления характерных особенностей человеческой психики, Хорни показывает темные и светлые стороны любви на примере невротических личностей, а также обращает особое внимание на проблемы женской сексуальности.

Аннотация

«Сад заслуживает внимания не как сексуальный извращенец: здесь он не изобрел ничего нового, в учебниках психиатрии описаны не менее интересные случаи. Его отклонения от нормы приобретают ценность, когда он разрабатывает сложную систему их оправдания, – писала Симона де Бовуар, французская писательница, представительница экзистенциальной философии. В этом акте заключено стремление преодолеть свою отделенность от людей. Именно поэтому судьба Сада и творчество приобретают глубокий общечеловеческий смысл. Можем ли мы существовать в обществе, не жертвуя своей индивидуальностью?» Так же считал другой известный французский философ Жорж Батай, который занимался осмыслением иррациональных сторон общественной жизни: кощунства, искушения злом, саморазрушительного эротического опыта. Исследования Симоны де Бовуар и Жоржа Батая дополнены в этой книге произведениями еще нескольких французских философов, позволяющих с разных точек зрения оценить творческое наследие маркиза де Сада. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Аннотация

«Это интимный вопрос, самый интимный из всех. Для всех людей он также безмерно важен, как и вопрос о поддержании жизни и о смерти, – писал Н.А. Бердяев, крупнейший русский философ первой половины XX века. – Необходимо победить ложную стыдливость и лицемерное ханжество, иначе человечеству грозит гибель от подпольных тайн пола. Человечество должно, наконец, сознательно и серьезно отнестись к источнику своей жизни, и прекратить грязные подмигивания, когда речь заходить о вопросах пола». В своих работах он исследовал метафизику любви и пола, рассмотрел влияние половых чувств на творчество, сознание, на различные виды человеческой деятельности. Работы Н.А. Бердяева дополнены в данной книге произведением на эту же тему другого выдающегося русского философа В.С. Соловьева, о котором Бердяев писал: «В истории мировой философии я знаю только два великих учения о поле и любви: учение Платона и Вл. Соловьева. «Смысл любви» Вл. Соловьева – самое глубокое, самое проникновенное из всего, что писалось людьми на эту тему». В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Аннотация