Тантра. Предельная реальность - Шиванандана Шри Вашикаран

Скачать книгу

экстатической ритуальной вовлеченности был в значительной степени обуздан. Мы можем увидеть это в идеологии Упанишад.

      Таким образом, особое значение в тантрической традиции приобретает индивидуальный контекст: живущие внутри каждого человека инстинкты, импульсы, устремления и ограничения необходимо организовать таким образом, чтобы они функционировали наиболее эффективно, целенаправленно и едино.

      С помощью подобной реорганизации внутренних сил человеческая личность может не только преодолеть естественные ограничения, но и в значительной степени повысить свою природную эффективность.

      Действия, вовлеченные в эту организация или реинтеграцию, представляют собой определенные символические и суггестивные ритуалы.

      Тантру не следует интерпретировать как собрание мистических культов, содержащих довольно необычные идеи.

      Санкхья-Йога*, Аюр-Веда* и тексты ранних Упани-шад дают гораздо более истинное представление о тантрической традиции, чем все мистические культы, которые обычно подразумеваются под Тантрой.

      ПРИРОДА ШАКТИ

      Происхождение тантризма первоначально связано с культом Шакти, Великой Богини-Матери, оно имеет корни в доарийской дравидской культуре.

      Ранний тантризм складывался под влиянием ведической религии, более поздний – брахманизма и буддизма, однако черты древнего почитания Богини-Матери хорошо сохранились и поныне.

      В «Нируттара-Тантре»* сказано:

      «Невозможно достичь освобождения без постижения Шакти».

      В Гайатри-Тантре* говорится:

      «С помощью соединения с Пракрити* вся Вселенная обладает энергией, поэтому она называется «Шакти».

      Тантристы стремятся поставить себя в идеальное отношение с Шакти, а через нее – и с Шивой.

      Санскритское слово «шакти» происходит от глагола «шак» – «иметь силу, быть способным».

      Божества традиционного индуистского пантеона в тантрических изображениях оставались узнаваемыми, но принимали гораздо более грозный облик, появляясь с атрибутами орудий убийства, в огне, крови, истощенными, пожиращими сырое мясо, пьющими вино и кровь, украшенными черепами и костями, бродящими среди горы трупов.

      Милость таких богов можно было получить, принося кровавые жертвы, умерщвляя плоть, практикуя обычаи, являющиеся для непосвященных ужасными и отвратительными.

      Изображения тантрических божеств часто напоминают персонажи из фильмов ужасов. Причем, нет никаких сомнений, что эти кошмарные, на взгляд европейца, существа являются объектами поклонения. Вот как описывает «Кали– Кавача»* Богиню Кали:

      «Я видел Ее Многообразную, Четырехрукую, Играющую языком, Облаченную в Стороны Света, Обнаженную, Прекрасную и Темную, как лепестки синего Лотоса.

      Подобную

Скачать книгу