ТОП просматриваемых книг сайта:
Мифы и предания славян. В. В. Артемов
Читать онлайн.Название Мифы и предания славян
Год выпуска 2013
isbn 978-5-373-04657-2
Автор произведения В. В. Артемов
Жанр История
Серия Классика в иллюстрациях
Издательство ОЛМА Медиа Групп
Согласно традиции, Бадняка торжественно вырубают в лесу, приносят в дом, при этом уважительно обращаясь к нему. Пол в доме устилается соломой, а Бадняка поливают вином, медом и елеем, посыпают зерном и сжигают под молитву, обращенную к нему.
Бадняк в данном случае, при сожжении, представляет собой старый год со всеми его проблемами и несчастьями, который сжигают, освобождая почву для года нового, с его надеждами и новыми начинаниями.
Алексей Саврасов. Зима
Бадняк связан с образом Змея у корней Мирового Древа. «Сожжение Бадняка» в конце старого года эквивалентно, таким образом, поражению огнем змея, воплощения нижнего мира, вредоносно го начала и знаменует начало нового сезонного цикла, гарантирует плодородие.
Сергей Виноградов. На работу
Божич – мифологический персонаж у южных славян. Упоминается в колядках наряду с обрядами и символами (златорогий олень, ворота, свинья), связанными с началом весеннего солнечного цикла.
В противоположность Бадняку (старому году), Божич считается молодым богом (как правило, сыном Бадняка) и соотносится с молодостью и новым годом.
Происхождение имени Божич – это отчество, обозначающее «сына бога».
Белун – божество, сочетающее в себе черты бога-солнца и бога-громовника. Как первый прогоняет ночь, так последний – темные тучи.
Представляется старцем с длинною белою бородою, в белой одежде и с посохом в руках, он является только днем и путников, заблудившихся в дремучем лесу, выводит на настоящую дорогу. Есть поговорка: «Темно в лесу без Бе луна».
Его почитают подателем богатства и плодородия. Во время жатвы Белун присутствует на нивах и помогает жнецам в их работе. Чаще всего он показывается в колосистой ржи, с сумою денег на носу, манит какого-нибудь бедняка рукою и просит утереть себе нос, когда тот исполнит его просьбу, то из сумы посыплются деньги, а Белун исчезнет.
«За могильною горою стоит белая избушка Белуна. Белун – старик добрый. С рассветом рано отправлялся Белун в поле. Высокий, весь белый, ходил он все утро по росистой меже, охранял каждый колос. В полдень шел Белун на пчельник, а когда спадала жара, опять возвращался на поле. Только вечером поздно приходил Белун в свою избушку».
Дабог – в южнославянской мифологии мифологизированный образ земного царя, противопоставляемый Богу на небе.
Имя «Дабог» близко к имени демона Даба в сербском фольклоре. Местом обитания этого божества считалась высокая гора, куда не могла ступить нога человека, что отражало древний культ гор у южных славян.
Имя «Дабог», как, возможно, и восточнославянское Даждь-бог, происходит от сочетания глагола «давать» с именем «бог» как обозначением доли, достатка (бог дающий, дарящий). В горе Дайбог, как верили сербы, обитает Серебряный царь – дух рудников.
В сербской легенде Дабог – владыка