ТОП просматриваемых книг сайта:
Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей). Г.И. Тронина
Читать онлайн.Год выпуска 2021
isbn
Автор произведения Г.И. Тронина
Жанр Компьютеры: прочее
Издательство ЛитРес: Самиздат
Эволюционное развитие биологического вида HOMO SAPIENS включало анатомические, физиологические и психофизиологические изменения. Человек остается живым существом и основные законы физики, химии, биологии действуют в его организме, поскольку его сформировала планета нашей галактики. Влияние их констант на организм человека отражено в величине массы его тела, росте, структуре тела, которые зависят от физических характеристик планеты, от степени ее «прогрева» Солнцем, от геологических и биологических условий обитания на ней. Человек – биологически ограниченное существо: у его органов чувств узкий диапазон восприятия, у тела ограниченный запас выносливости и краткий срок жизни, и все это сокращает эволюционный потенциал человека как биологически слабого вида, который не выжил бы, не встав на путь социального развития.
Ю.В. Чайковский в статье «Пятьсот лет споров об эволюции» (ВФ. №2, 2009) проанализировал постепенность изменения идеи эволюционизма в морфологическом, эмбриологическом, физиологическом, поведенческом и экологическом планах. Он отмечал, что и поныне современный дарвинизм умеет описывать только включение, выключение и мелкие модификации уже существующих генов, но не появление новых генов. В учении об эволюции человека в дарвинизме ныне выделяют три идеи: 1. Каждая стадия очеловечивания давала какое-то преимущество, которое подхватывалась отбором; 2. С тех пор как человек стал человеком, его биологическая эволюция прекратилась, так как естественные факторы уступили место социальным факторам; 3. Процесс становления нынешнего вида людей есть биологически линейная последовательность поколений и ее в принципе можно приблизительно восстановить. Ю.В. Чайковский отмечает, что два первых пункта декларативны. Выступающие против идеи биологической изменчивости ссылаются на то, что в природных организмах все отлажено, осуществляется не борьба, а взаимопомощь, сотрудничество. Отдельные клетки организма выполняют то и только то, что им положено, хотя возможностей «делать» что-то иное у них гораздо больше.
Материальная действительность в своем объективном существовании самодостаточна настолько, что позволила живым организмам, в том числе и человеку, эволюционным путем, пройдя пробы и ошибки, постепенно самосоздать, закрепить, развить в себе органы и системы необходимые для адекватного отражения и преобразования среды обитания. Интеллектуальные способности человека не могут развиваться и формироваться иначе, кроме как способом уподобления