ТОП просматриваемых книг сайта:
Мертвая страна. Разгар. Терпилы. Немного истории. За что фобят русских. Ноэми Норд
Читать онлайн.Название Мертвая страна. Разгар. Терпилы. Немного истории. За что фобят русских
Год выпуска 0
isbn 9785005364142
Автор произведения Ноэми Норд
Жанр Публицистика: прочее
Издательство Издательские решения
Человечек стал скином гоночной игры. Каждый вовлечен в хитрую систему бонусов, название которых: пятерки, золотая медаль, бесплатное питание, поступление в вуз, стипендия, публикация, руководящая должность, государственная премия, аспирантура, диссертация, загранкомандировка – с одной стороны, и с другой – двойки, отсев из школы, подворотня, хулиганство, учет в комиссии по несовершеннолетним, пьянство, тюряга, или дурдом, лишение жилплощади, долги, суды.
Второй список менее разнообразен, и он самый короткий путь в конец туннеля.
Мы вернулись в прошлое, где власть – отдельно, и народ – отдельно. Мелкие бонусы, как жизненные ценности не изменились по сей день.
Красного прошлого в России нет, оно – настоящее.
Я видела Сахарова
Андрея Дмитриевича Сахарова я впервые увидела на митинге в 1989.
Лил мелкий ледяной дождь, но никто не расходился, все ждали Ельцина, но вместо него вдруг появился Андрей Дмитриевич.
Площадь разразилась аплодисментами. Но опального академика слышно было плохо: неисправный усилитель трещал и ломал голос оратора.
После выступления толпа заволновалась. Сахарова с Еленой Боннэр провожали. Они шли по широкому коридору, образованному восторженными поклонниками.
Люди аплодировали. Кто-то из толпы передавал записки для академика, все они перехватывались охранниками, бегло прочитывались и запрятывались в бездонные карманы.
Ни одно из этих посланий до адресата не дошло.
Ссылка Сахарова продолжалась и после освобождения.
До конца своих дней он так и не покинул невидимых стен Гулага.
Еще некоторые политические жертвоприношения.
Гео́ргий Иванов Ма́рков
(1 марта 1929 – 11 сентября 1978)
– болгарский диссидент, писатель и журналист, убит в Лондоне посредством впрыснутой уколом зонтиком ампулы с рицином. Считается, что был убит агентом болгарского Комитета государственной безопасности, хотя убийцу так и не нашли.
Ему было 49 лет.
Лев Михайлович Ребет
– украинский публицист и адвокат,
убит ядом 12 октября 1957 года в Мюнхене агентом КГБ Сташинским14
Альбер Камю.
Экзистенционист. Нобелевский лауреат.
Еще одна жертва русского «смерша»15
Погиб в подстроенной автокатастрофе из-за политических убеждений. Выступал против вторжения советских вооруженных сил в Венгрию.
В 2011 году итальянская газета «Corriere della Sera» предала огласке версию, согласно которой автокатастрофа была подстроена советскими спецслужбами в качестве мести писателю за осуждение советского вторжения в Венгрию и поддержку Бориса Пастернака16
1980. Убийство Высоцкого накануне Олимпиады.
Два
(псевдоним Кил; родился 3 марта 1912 года в городе Стрый – убит 12 октября 1957 года, Мюнхен) – украинский публицист и адвокат, один из лидеров Организации украинских националистов. Лев Ребет был убит 12 октября 1957 года агентом КГБ Б. Сташинским, так же, как впоследствии С. Бандера (15 октября 1959 года). За ходом операции следил Никита Хрущёв [12]. Украинская эмигрантская пресса сообщила о смерти Льва Ребета «от сердечного приступа», то, что он был убит специальным ядом, стало известно позже1949 год – защитил кандидатскую диссертацию на тему «Государство и нация». С 1952 года – доцент, а с 1954 г. – профессор государственного права Украинского свободного университета г. Мюнхен. С 1955 года – главный редактор общественно-политического журнала «Український самостійник». Автор многочисленных работ по теории и истории украинской нации, в частности, «Теория нации», «Государство и нация», «Формирование украинской нации», «Свет и тени ОУН» [11], «Происхождение украинцев, россиян и белорусов в свете современных советских теорий». (Из Википедии).
Радио Свобода https://www.svoboda.org/a/30312565.html?fbclid=IwAR18V_pQLCD0Ua9vIj1-cEaMHESINfpqrXopLw9yUOoxm2grm5SzfU0FiI4
Из Википедии: В отличие от религиозных экзистенциалистов, вроде Ясперса, и «бунтаря» Сартра, Камю полагал единственным средством борьбы с абсурдом признание его данности. В «Мифе о Сизифе» Камю пишет, что для того, чтобы понять, что заставляет человека совершать бессмысленную работу, нужно представить спускающегося с горы Сизифа счастливым. Многие герои Камю приходят к похожему состоянию души под влиянием обстоятельств (угроза жизни, смерть близких, конфликт с собственной совестью и т. д.), их дальнейшие судьбы различны. Высшим воплощением абсурда, по Камю, являются разнообразные попытки насильственного улучшения общества – фашизм и сталинизм. Будучи гуманистом и антиавторитарным социалистом, он полагал, что борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость.