LITMIR.BIZ

Скачать книгу

рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала об этом, она не поняла, как действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю и нашла его пустым»); 102 («Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного»). С. 252, 260–261.

      49

      Подробнее об этих притчах см. в: Hultgren A. J. The Parables of Jesus. P 430–449.

      50

      Goodacre M. Thomas and the Gospels. P. 1.

      51

      Об источнике Q см.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 97—100.

      52

      О «Евангелии от Фомы» как о гностическом памятнике упоминают в III в. Ипполит Римский (Опровержение всех ересей 5, 2) и Ориген (Беседы на Евангелие от Луки 1, 2. SC 87, 100).

      53

      См., например: YoungB.H. Jesus and His Jewish Parables. P 236–281; Vermes G. The Authentic Gospel of Jesus. P 115–116; Young B.H. Jesus the Jewish Theologian. P. 129–194; Young B.H. The Parables. P. 3–38.

      54

      McArthur R., Johnston R. They Also Taught in Parables. P 90, 107.

      55

      McArthur R., Johnston R. They Also Taught in Parables. P. 80.

      56

      Evans C. A. Jesus and His Contemporaries. P. 252, 266.

      57

      Арам. «пустой человек».

      58

      Цит. по: Young B.H. The Parables. P. 9.

      59

      Evans C. A. Jesus and His Contemporaries. P. 266.

      60

      См.: BarnardL. W. To Allegorize or Not to Allegorize? P. 10; Николай (Сахаров), иером. Краткий обзор. С. 197.

      61

      Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. С. 212.

      62

      См.: Turner N. Grammatical Insights into the New Testament. P. 47–50.

      63

      Manson T. W. The Teaching of Jesus. P 75–80.

      64

      Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. P 153–158.

      65

      Peisker C. H. Konsekutives hina in Markus 4:12. P. 126–127; Chilton B.D. A Galilean Rabbi and His Bible. P 93–94.

      66

      Carlston C. E. The Parables of the Triple Tradition. P 97—109.

      67

      Кальвин Ж. Наставление в христианской вере 3, 21. Т. 2. С. 375–387.

      68

      Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. С. 216.

      69

      Klauck H.-J. Allegoric und Allegorese in synoptischen Gleichnistexten. S. 251.

      70

      Т. е. на уровне сознания.

      71

      Бломберг К. Интерпретация притчей. С. 42–43.

      72

      Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 59, 2 (PG 59, 324). Рус. пер.: С. 388.

      73

      Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 59, 3 (PG 59, 326). Рус. пер.: С. 390.

      74

      Он же. Толкование на святого Матфея-евангелиста 45, 1 (PG 57, 472). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 477.

      75

      Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста 45, 1 (PG 58, 471–472). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 2. С. 475–476.

      76

      Николай (Велимирович), свт. Творения. Кн. 2. С. 327–328.

      77

      3-я Книга Ездры является ветхозаветным апокрифом, сохранившимся только в переводах на латинский, сирийский, эфиопский, арабский и армянский языки. Часть этого апокрифа (главы 1–2 и 14–16), по-видимому, создана уже в христианскую эпоху, тогда как основная часть (гл. 3—13) восходит к дохри�

Скачать книгу