Знают ли историки географию? - Константин Нивников

Скачать книгу

представляют комментарии Евстафия к „Илиаде“ Гомера относительно Додонского оракула Зевса, посвященного ему храма и названия области. Последняя, названная поэтом „суровой и холодной“ (IL., XVI, 234), в схолиях называется не больше не меньше как „землей гипербореев“ (Gyperboreion horion)». И здесь понятно, почему эта фраза вызывает «наибольший интерес», потому что в традиционной версии истории додонский оракул должен находиться на Балканском полуострове. Естественно возникает вопрос, а где там гипербореи. Понятно, что и этот фрагмент не укладывается в традиционную версию истории. Повторяю, вся древняя история, в том виде, в котором нам ее преподносят, состоит из таких необъяснимых с точки зрения здравого смысла фрагментов.

      Комментарий к «Космографии» Равеннского Анонима, [47]: «Римфейские, или Рифейские, или Рипейские горы, по представлениям античных авторов, – горный хребет, тянущийся в Восточной Европе с востока на запад».

      «В отношении меланхленов теперь уже ни у кого из исследователей не вызывает сомнений, установленное впервые В. И. Абаевым, тождество греческого melanhlenoi (Hecat., Per., Fr. 185; Herodot., IV, 20, 107) скифскому (иранскому) этнониму saudaratai со значением „черноризцы“ по В. В. Латышеву. Единственное, что пока не нашло объяснения заключается в невозможности найти ответ на вопрос: а какой из них, греческий или иранский, был первоначальным». Риттер «Землеведение», [76]: «По Борнсу, Сиягпуш-Кафиры, или „Неверные-Черноризцы“, обитают в горах к Ю. В. от Бадахшана до самого Пешавара, подверженные преследованию от всех своих соседей, которые охотятся на них с целью приобретения рабов» У него же: «…Называются они Сияг-Пушами, т. е. „черноризцами“ или Тор-Кафирами».

      «Необходимость именно такой работы с текстом его труда продиктована в первую очередь современными результатами, достигнутыми специалистами в сопоставительном изучении языка и мифологии ариев Индии и Ирана с языком и мифами древних греков, указавшими на поразительное сходство сюжетов, трактовок, этнонимии, ономастики, эпической топо-и гидронимии, а через это – и на возможность былого родства эллинов и индо-иранцев, которое могло иметь место в период присутствия тех и других в рамках лингвокультурной общности носителей индоевропейских языков на территории их общей прародины, локализуемой современной наукой всё чаще и чаще на территории степи и лесостепи Евразии». «Современная наука» удивительным образом не видит эллинов на территории Афганистана и Пакистана. А ведь как все упрощается в этом случае. Станет сразу же понятно, где была прародина индоевропейских языков, откуда взялось это сходство языков и мифов, и станет понятно, что лесостепи Евразии здесь совершенно ни при чем.

      «В Законах Ману (XI в. до н.э.) присутствует утверждение, согласно которому, все племена-вероотступники (Saka, Aila, Anu, Turvasha, Iskusa и др.) произошли от кшатриев-вратьев (hsaya vrathya). Типологическая родственная и по смыслу,

Скачать книгу