LITMIR.BIZ

Скачать книгу

target="_blank" rel="nofollow" href="#note49" type="note">49 вселенной, которая существует в одновременном и вневременном, виртуальном, режиме.

      Такая доминирующая темпоральность «new normal» возникает в тот момент, когда «характеристики данного контекста, а именно „информациональная“ парадигма и сетевое общество, порождают систематическую пертурбацию в порядке следования явлений, происходящих в этом контексте. Эта пертурбация может принимать форму сжатия временных промежутков между событиями, нацеленного на мгновенность, или же случайных разрывов в последовательности событий. Устранение очередности создает недифференцированное время, которое равнозначно вечности. <…> Вневременное время принадлежит пространству потоков, тогда как временная дисциплина, биологическое время и социально детерминированный порядок следования характеризуют местности всего мира, материально структурируя и деструктурируя наши сегментированные общества. Пространство придает форму времени в нашем обществе, обращая вспять историческую тенденцию: потоки порождают вневременное время, места ограничены временем. Идея прогресса, являющаяся базисом нашей культуры и общества в течение двух последних столетий, основана на движении истории, фактически на предопределенной последовательности истории, идущей под руководством разума и под воздействием производительных сил, избегающих сдержек пространственно ограниченных обществ и культур. Власть над временем, контроль над ритмичностью колонизировали территории и преобразовали пространство в процессе широкомасштабной индустриализации и урбанизации, произведенных двумя процессами-близнецами: формированием капитализма и этатизма. Становление структурировало существование, время приспособило пространство»50.

      Речь идет не о планетарной доминанте (поскольку, как уже говорилось, большая часть человечества живет в пространстве конкретных мест), но доминантной форме социального времени в сетевом обществе, где «социальное господство осуществляется посредством избирательного включения или исключения функций и людей из различных временных и пространственных рамок»51. Данный аспект теории Кастельса нам важен, поскольку, как показывал Бурдье, календарь – как и любой другой социальный ориентир, в соответствии с которым мы организуем свою частную жизнь – выступает отличным примером скрытого принципа социального порядка, имя которому – государство.

      Таким образом, эпоха «new normal» затронула и сферу политики. Новые медиа и интеллектульные технологии внеморальны, их мощности и контексты, которые они создают, могут быть использованы, по мнению ученого, как во имя пропаганды, так и во имя укрепления демократического порядка. Время покажет, что сам характер таких контекстов противоречит такому порядку: системная логика «new normal» адхократична и скандальна, пользователь, подвешенный в мерцающем напряжении, флуктуируют в ответ на потоки

Скачать книгу