ТОП просматриваемых книг сайта:
Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!. Сергей Александрович Комаров
Читать онлайн.Название Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!
Год выпуска 2021
isbn 978-5-532-99207-8
Автор произведения Сергей Александрович Комаров
Издательство ЛитРес: Самиздат
А порой и не только рутину, мозг жалеет вас даже в простых вещах. Если вас посадить за компьютер, убрать мышку из обзора глаз и попросить провести ровную линию (как рукой, так и курсором на экране). Если даже компьютер попробует вас обмануть, то заметите вы отклонение только около 15-20 градусов. До этого же момента вы будете думать, что ведёте руку прямо9.
Сознание может или дойти не сразу, или вовсе не дойти. Многие стимулы воспринимаются на подпороговом уровне (бессознательном), там же и остаются. Если вы на подсознательном уровне (до 40-50 миллисекунды) увидели что-либо, то это «узнаете». Определить почему именно – не сможете. Еще Юнг писал, что: «Есть такие события, которых мы не замечаем на сознательном уровне; они так сказать остаются за порогом восприятия. Они произошли, но были восприняты сублимально». Но мозг обязательно даст подсказки10, если у нас бессознательно сложилось какое-то впечатление11. Если вас что-то испугало, то вы обязательно это почувствуете, хоть и не поймёте откуда эти ощущения12.
Сложно осознать, что наши чувства представляют собой результат вычислений. Причём таких, которые мы и не в силах осознать, вычислительные процессы протекают далеко за порогом нашего сознания. Не всегда бессознательное ухватит то, что хоть как-то похоже на правду.
Вопрос сознательного и бессознательного многогранен. Второе не всегда выполняет роль помощника.
Эйдос13
– это сущность, которую мы нагромождаем при определении чего-либо, всегда под влиянием бессознательной части себя.
Сущность – это категория из философской дискуссии, поэтому имеет множество значений. Аристотель говорил, что сущность не существует отдельно, отказываясь постигать идеям сущностями. Спиноза рассматривал сущность как то, без чего вещь и наоборот, что без вещи не могут существовать. Платон называл сущности эйдосом, их воздвигал в разряд вечных и познаются только умом. Можно привести Канта, Лейбница и так далее. Углубление в тему не так важно. Предлагаю выбрать что-то среднее из этого.
«Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанного на рассуждениях» Платон
Мозг часто путается в том, что сам же пытается преподнести нам сознательным.
По Платону человек живёт в пещере своих представлений. Сама пещера представляет чувственный или бессознательный мир. Подобно запертым узникам человек разумный полагает, что благодаря органам чувств познаёт реальность. Такое истинное ощущение «настоящего» – лишь иллюзия. Человек может судить об истинности вещей только из своих представлений, как узник определяет сущность бытия по теням в пещере.
Мы живём в пещере своих представлений, ментальных репрезентаций и определяем мир по теням.
Сущность подразумевает
Пьер Фурнере (P. Fourneret) просил испытуемых провести ровную линию курсором по экрану компьютера, своей руки человек не видел и компьютер мог вносить изменения в движения курсора. У подопытных было задание провести ровную линию, компьютер же уводил курсор на пару градусов так, что участнику приходилось вести рукой уже не ровную линию (но он этого не видел). Если искажение было не сильно большое, то испытуемые даже не замечали и не осознавали, что рука их отклонялась в сторону, пытаясь вести курсор прямо.
Роберт Зайонц исследовал «эффект знакомства с объектом», показывал испытуемым серию незнакомых лица, каждое из которых было замаскировано сплетением линий. Испытуемые не осознавали, что видят лица. После же показывал уже нормальные 2 фотографии, одна из которых была ранее замаскирована. Далее следовал вопрос: «какое из лиц вам больше нравится?». Ответом в подавляющем большинстве было то лицо, которое они только что видели бессознательно.
Джон Моррис подопытным показывал две фотографии сердитых лиц, после одного изображения раздавался громкий звук, а после второго нет. После эту фотографию преподнесли в подпороговом уровне восприятия, не дошедшем до сознания (в диапазоне до 40 миллисекунд). Рефлекс на громкий звук остался, то есть фотографию сознательно не видим, а на звук (которого нет) реагируем.
Пол Уэлен на бессознательном уровне показывал испуганное лицо, а на сознательном нейтральное; в противовес была вторая группа, которой показывали только спокойные лица. Во всех случаях люди говорили, что видели только спокойные лица, ведь до сознательной их части доходили только они. У группы, которой на подпороговом уровне показывали испуганное лицо, увеличивалась активность миндалевидного тела, которое отвечает за агрессию и тревогу.
Эйдос – термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл – «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле – способ организации, бытия объекта.