LITMIR.BIZ

Скачать книгу

вам Аристотель! А бесконечные множества – они в другом разделе математики. И логика там используется специфическая – математическая.

      Гегель

      Логика мышления зависит от множества факторов. Но в первую очередь – от идеологической и методологической базы. Логика Гегеля и материалистическая диалектика – не одно и то же. А «оперируют» Гегелем все, кому не лень.

      Диалектический метод познания (мышления) Гегеля – это система, базирующаяся на тождестве мышления и бытия. Логика здесь – в движении от природы к Духу. Таким путём сознание поднимается к Абсолютной Идее, – выражению и проявлению Духа. Система состоит из основных законов и категорий, отражающих объективную диалектику Мироздания. Всё противоречиво, в единстве и борьбе, но гармонично и естественно. Ядро гегелевской диалектики – единство и борьба противоположностей, то есть развитие в противоречии, от неразличимого тождества к различию и конфликту.

      Здесь детально, применительно к человеку, реализуется бинарность бытия, наиболее глубоко и абстрактно выраженная в системе «Инь-Ян». В частности, в концепции одновременного тождества и различия в отношении Атман-Брахман.

      Но диалектику Гегеля не понимают и те, кто как будто к ней устремлён. Я встретил в Сети такое высказывание любительницы литературы, логики и политики:

      «Не то, что мните вы, природа» – это Тютчев не вам отвечал, вы-то ничего не мните, а Гегель, поддерживая точку зрения Шеллинга. Это для Гегеля она «бездушный лик». И как только появился дух, он от нее сразу оторвался, как от антитезиса.

      По Гегелю, абсолютная идея решается отпустить сама себя из природы, где она прозябала в детерминизме, выпустить на волю. 13 марта 1830 года Тютчев был в восторге от встречи с ним, но как описать этот восторг, как не обратившись к тому же всеобщему, продолжая начатый спор с лучшим, по его мнению, умом Европы? Но на званом обеде не осмелился, а потом Гегель умер – в следующем году. 6 лет ушло на обдумывание, только в 1836 году появились эти строки:

      Не то, что мните вы, природа:

      Не слепок, не бездушный лик —

      В ней есть душа, в ней есть свобода,

      В ней есть любовь, в ней есть язык…

      Под этим высказыванием получился такой диалог:

      С. В.: Непонятно нам, на какой мировоззренческой базе созрело такое противоречие.

      Тютчев выступил как пантеист. А Гегель субъективную диалектику разрабатывал как отражение Диалектики, независимой от Человека. И утверждал её как процесс приближения Человека к Абсолютному Духу. И Георг – человек религиозный, а не идеалист в платоновском смысле. Поэзия же – не Религия, и даже не философия.

      О. Ч.: И как сказанное вами может противоречить встрече Тютчева и Гегеля – реальной и несомненно?

      С. В.: Да пусть они встречаются… Дело не в этом ведь. А в несовпадении их картин мира. И также в том, что Гегель оперировал категорией «Абсолютный Дух», выражая Закон развития Мира и Человека.

Скачать книгу