LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Люди просили Хотэя: «Возвращайся снова», и он шел, смеясь, к другой деревне. Всю свою жизнь, чтото около сорока пяти лет после просветления, он делал только одно: это был смех. Это было его посланием, его евангелием, его писанием.

      И надо заметить, что в Японии никого не вспоминают с таким уважением, как Хотэя. В каждом доме вы найдете статуэтки Хотэя. И он не делал ничего, кроме смеха, и этот смех приходил из таких глубин, что он оставался со всяким, кто слышал его, и «запускал» его существо.

      Хотей уникален. Во всем мире нет другого такого человека, который заставил бы смеяться так много людей вовсе без всякой причины. И каждый был насыщен смехом, и каждый был очищен смехом, и почувствовал себя так хорошо, как не чувствовал никогда.

      Что-то из неизвестных глубин начинало звенеть колокольчиками в человеческих сердцах. <…> Вы можете многому научиться у Хотэя.

      Смех приносит силу. Теперь даже медицинские науки говорят, что смех – это одно из наиболее сильно действующих лекарств, которым природа обеспечила человека. Если вы можете смеяться когда вы больны, то вы скорее вернете ваше здоровье. Если вы не можете смеяться даже когда вы здоровы, то раньше или позже вы потеряете ваше здоровье и станете больным.

      Смех приносит некоторую энергию из вашего внутреннего источника к поверхности. Энергия начинает струиться, сопровождая смех как тень. Наблюдали ли вы это? Когда вы действительно смеетесь, вы несколько моментов находитесь в состоянии глубокой медитации. Думанье останавливается. Невозможно смеяться и вместе с тем думать. Это диаметральные противоположности: либо вы смеетесь, либо вы думаете. Если вы действительно смеетесь, думание останавливается. Если же вы все-таки думаете, то смех будет просто так себе, он будет просто кое-как, где-то позади. Это будет искалеченный смех.

      Говорят, что Хотэй не хотел называть себя дзенмастером или собирать вокруг себя учеников. Вместо этого он ходил по улицам с котомкой за спиной, полной сладостей, фруктов и пирожков – он давал их детям, которые собирались и играли вокруг него.

      Иногда эти дети были действительно детьми, а иногда эти дети были молодыми людьми, а иногда эти дети были стариками – не будьте введены в заблуждение словом «дети». Старые люди, гораздо старше, чем сам Хотэй, они тоже были детьми с ним.

      На самом деле, чтобы войти в контакт с Хотэем, вы должны были быть невинным ребенком. И он раздавал всякие штучки: игрушки, сладости, конфетки. Он говорил нечто символическое: что религиозный человек приносит вам это послание: не относитесь серьезно к жизни – это не что иное, как игрушка. Не относитесь серьезно к жизни – она не что иное, как сладость. Испробуйте это, но пусть она не овладевает вами.

      («Медитация – первая и последняя свобода». М., 2006. Перевод И. Потаповой).

      Из «антологии дзен»

      Каждый, кто когда-либо был возле китайских поселений в Америке, мог видеть статую отважного юноши, несущего холщовую сумку. Китайские купцы называют его Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой. Этот юноша Хотэй жил во времена Танской династии.

Скачать книгу