LITMIR.BIZ

Скачать книгу

привыкнешь. Какая там у вас банка?

      – Сорок третья.

      – Ага, это вон в том конце. Между головами фон Зона и Штрама.[11]

      – А в моей банке что находится?

      – В вашей-то? А сердце.

      – Сердце? Чьё?

      Как раз они проходили мимо очередной ёмкости, в которой плавало что-то белёсое и волокнистое.

      – Это кишки того парня, что в 74-м нашли на колокольне Спасской церкви… – пояснил смотритель – А сердце доставили в 67-м году из Новгородской губернии. Принадлежит оно какому-то магометанскому фанатику по прозванию Кунта-Хаджи.

      – Ну и ну! – удивился Лыков. Как человек, бывавший на Кавказе, он слышал это имя. Основатель и вождь чеченского вирда братства Кадирия[12], Кунта происходил из простых пастухов. Став главой братства на Кавказе, он привёл в него множество сторонников и сделался влиятельной теневой фигурой, фактически равной официальной власти. Русской администрации это не понравилось, и в 1864 году шейх был арестован и выслан в Новгородскую губернию. Говорили, что он умер в ссылке, а тело его было выкрадено учениками и тайно похоронено где-то в горах. И вот теперь Благово зачем-то заставляет Лыкова возвратить на Кавказ сердце этого давно забытого властителя умов…

      – А как этот трофей оказался в здешнем архиве?

      Смотритель глянул в толстый журнал.

      – Об этом имеется следующая отметка: «Означенный орган вырезан и препровождён для бессрочного хранения по особому распоряжению Кавказского Наместника великого князя Михаила Николаевича».

      – Это для чего же?

      – И сие разъяснено. Вот: «С целью лишить мятежников предмета, могущего быть фетишем».

      – Глупость какая! – не выдержал Алексей. – Вместо того, чтобы предать покойника земле, как велит порядочность, режут его на части… Нашли фетиш! Давайте сюда банку.

      Лыков аккуратно уложил свою странную ношу в чистый холщёвый мешок, расписался в журнале и почти бегом удалился из страшного места. К анатомическим деталям он относился спокойно – много уже повидал их на своём веку. Как православный человек, Алексей был возмущён диким произволом бывшего кавказского наместника. Если Благово хочет, чтобы именно он вернул сердце хаджи в горы, то что ж; это вполне по христиански.

      – Павел Афанасьевич, – доложил он через четверть часа, – банку я из архива забрал. Как мне поступить, ежели вдруг в Темир-Хан-Шуре меня с ней никто не встретит?

      Благово хмыкнул в седые усы:

      – Встретят и заберут, не бойся.

      – А зачем это вообще делать?

      – Для твоей безопасности.

      – Нельзя ли разъяснить? – спросил Алексей с некоторым раздражением.

      – Не злись, пожалуйста. Окончательно ты это поймёшь, когда окажешься там, в горах.

      – Я, позвольте напомнить, там уже бывал. И всё равно не понимаю.

      – Ты бывал там, я помню. И воевал, и кровь проливал. Но в качестве кого? Как вольнопуп. Вольноопределяющийся первой категории.[13]

Скачать книгу