ТОП просматриваемых книг сайта:
Фольклорный путеводитель по Каргополью. Е. А. Литвин
Читать онлайн.Название Фольклорный путеводитель по Каргополью
Год выпуска 2019
isbn 978-5-6041973-8-7
Автор произведения Е. А. Литвин
Жанр Старинная литература: прочее
Издательство Неолит
84
Вероятно, имеется в виду д. Рядчино.
85
См. сноски 75, 76.
86
См. сноски 75, 76.
87
Собор в Каргополе, рядом с современной автостанцией.
88
Мужской Спасский монастырь был расположен напротив Троицкого собора, на противоположном берегу р. Онеги. См. сноски 73, 74.
89
См. сноски 75, 76.
90
Видимо, имеется в виду польская интервенция в Смутное время. В 1612 и 1614 гг. Каргопольская крепость подвергалась нападению польских отрядов.
91
Кладбище в Каргополе находится в противоположном по отношению к реке конце города, на выезде.
92
См. № 1-10.
93
См. сноски 75, 76.
94
В ночь на 7 июля 2001 от молнии обгорел и упал крест на Соборной колокольне в Каргополе. См. № 24–30.
95
Села Ухта и Нокола находятся на противоположных берегах оз. Лаче.
96
Имеется в виду, что ход якобы вел от Александро-Ошевенского монастыря к Покровской церкви в д. Погост (с. Ошевенск). Монастырь и церковь находятся на противоположных берегах р. Чурьеги.
97
Имеется в виду Александро-Ошевенский монастырь.
98
Недалеко от с. Архангело между селами Архангело и Волосово есть пещера карстового происхождения, в которой укрывались старообрядцы-бегуны.
99
Считалось, что пастухи заключают договор с лешим, который помогает пасти скот в лесу. Поэтому пастуху не требовалось ходить за стадом, достаточно было только совершить некое обрядовое действие – например, воткнуть нож или топор в пень, – и коровы выйдут к пастуху сами.
100
Оз. Лёкшмозеро.
101
Деревня в с. Лёкшма.
102
Плёс в р. Тихманьга.
103
Речь идет о лесосплаве по реке в оз. Лаче. В 1930-1950-х гг. в Каргополье заготавливали лес и сплавляли его по рекам в оз. Лаче, а затем по р. Онеге.
104
Деревня Патрово находится ниже по течению р. Тихманьга, чем деревни Верховье и Мурхово.
105
Искаженное название Аминтовой дороги. Упоминания об Аминтовой дороге фиксировались в этих местах и ранее. Из них ясно, что под Аминтом понимался мифический вождь чуди – легендарного финно-угорского племени, которое в фольклорных преданиях понимается как первоначальное население севернорусских земель. «Первые народные предания о Чуди слышатся в Тихманском приходе Вытегорского уезда. Здесь крестьяне указывают Аминтову дорогу, по которой бежали в пределы каргопольские толпы чуди, под предводительством вождя своего Аминта, будучи преследуемы жителями Вытегорского уезда; они были догнаны у озера Лача и вконец разбиты. В одном из болот, окаймляющих это озеро, крестьяне и теперь указывают на возвышения земли, называя их Чудскими могилами». См.: Барсов Е. В.