ТОП просматриваемых книг сайта:
Противостояние. Исследуйте Писание. Алексей Мартыненко
Читать онлайн.Название Противостояние. Исследуйте Писание
Год выпуска 2008
isbn 978-5-093055-094-8
Автор произведения Алексей Мартыненко
Издательство Издательство "РуДа"
«…говорила она, я из воды вынула его» [Исх 2, 10].
МОИСЕЙ – водная стихия – русский образ жизни.
Да, мы народ морской, что и зафиксировано в имени лидера, пускай и по пустыне водившего нас 40 лет. Но и с текстом Библии семантический перевод совпадает как нельзя более точно.
А вот что Моисею было обещано Богом после изведения его народа из плена египетского:
«…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников…» [Исх 19, 5,6].
Однако же, как только Моисей отлучился не надолго для получения скрижалей, так народ этот тут же отлил золотого тельца и стал ему поклоняться:
«…и принесли всесожжения и привели жертвы… и сел народ есть и пить…» [Исх 32, 6].
«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный… скоро они отклонились от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему…» [Исх 32, 9, 8].
Как такое смогло произойти со всегда дисциплинированными представителями самой грамотной в мире нации?!
Так ведь уже во времена исхода из Египта народ Израиля не представлял собой единую нацию: из двенадцати сыновей Иакова четверо рождены были чернокожими служанками. О двух из них, наиболее зловредных, чье потомство уготовано для порождения тайны беззакония, пророком древности Израилем, чье имя похитили себе нынешние творцы катаклизмов, сказано достаточно четко и однозначно:
«…Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!» [Быт 49, 17, 18].
Уж не про «Медного» ли всадника здесь сказано, который уже давно заваливает на спину наше древнее государство, все еще никак до конца не покоренное врагом?!
Следующая же фраза, на удивление, просто лишена всякого смысла:
«Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам» [4] [Быт 49, 19].
Берем в руки церковнославянский вариант и получаем желаемый ответ:
«ГАД, ИСКУШЕНИЕ ИСКУСИТ ЕГО: ОН ЖЕ ИСКУСИТ ТОГО ПРИ НОГАХ» [5] [Быт 49, 19].
Ну, и кто же это там «при ногах»?
Петр I, которого и искусил «Гад». А это колено, как мы подробно разобрали в книге «Имя Бога», как раз и относится ко «князьям изгнания», которых олицетворяют оставшиеся при хананеях господами их поводыри – раввины.
Но ведь представители колена Гада и сами называют себя вполне соответствующе нами обнаруженному:
«Сами готы называли себя “тьюдд”…» [72] (с. 123).
То есть юдами! Но к колену Иуды они при этом не имели и малейшего отношения. Так почему называли себя Иудами?
Здесь два варианта: или иудеями, что должно было соответствовать древним верованиям в Бога Творца колена Иуды, или поводырями над хананеями и аморреями, чьи человеконенавистнические доктрины изложены в Талмуде на туземном наречии Ханаана – наиболее действенном при вызывании духов