Сны – величины времени - Сергей Викторович Пилипенко

Скачать книгу

 прообразование и окружающую дикость реального дня, человек умственно составлял в своем застарелом мозгу какие-то картины общего сложения и воспроизводил их где-либо в дне настоящем.

      Так появилось то, что называется сказкой, былью и так далее. Так же появились многие картины прошлого, настоящего и даже  частью  будущего.

      Все это является наработкой человеческого ума за какой-то промежуток времени его развития.

      Попробуем разобраться в ситуации более подробно.

      Итак. Человек не произошел от обезьяны, и мы это уже давно знаем.

      Но в его генетическом создании, или претворении из одного вида в другой, участвовало достаточное количество  животного   рода существ, способствующих этому процессу.

      Как правило, человек создает свою точку зрения. Она выражается реальным состоянием его ума,   впоследствии отображаясь в каком-либо действии.

      С чего формируется какая-либо позиция человеческого существа?

      Во-первых, она обосновывается на откровенно чистом родовом признаке состояния его молекулы крови, то есть РНК, которое  кстати, до сих пор остается невыясненным.

      Говоря проще, человек смотрит на мир с позиции того существа, которое когда-то поучаствовало в его генородовом  зарождении.

      В переводе на обычный язык, это обозначает, что человек, унаследовавший природную  позицию слона гиганта или какого-либо другого существа, а возможно и небольшое сочетание /все зависит от самого содержания той же РНК, а также от ее первостепенного перенасыщения/ отдельных видов, будет приобщаться к миру именно с этой стороны.

      Он никогда не будет другим. Даже внешне его жизнь определенно не такова и  дискредитирующе сковывается принадлежностью.

      Это первое самоопределение и выбор основной жизненной активности в среде таких же по внешнему генетическому признаку.

      Во-вторых, точка зрения обоснуется на психологическом обустройстве залегающих в основе мозгового образования  единиц первоопределения среды.

      То есть, это чувственная реакция своей генородовой принадлежности.

      Это может быть ярко выраженный  индивидуализм, эгоизм, в некоторой степени конформизм и т.д. Все зависит от предыдуще обозначенного родственного начала.

      В-третьих, позиция формируется за счет обретения каких-то жизненных  познаний за периоды исчисления материально  протекающих  жизней. То есть, из того, что человеку или его родовому представителю удалось заполучить от реальной жизни.

      В-четвертых, она складывается из откровенно чистого опознания своих генородоначальников в среде присутствия.

      То есть, внешне-внутренним  отношением и его реальным отображением  в повседневной деятельности самого человека  в отношении видов существ  /животных, насекомых, рыб и т.д./.

      В-пятых, позиция несет в себе, так именуемую, родовую уверенность, или  реально сопоставимую выживаемость относительно первоизначального и последующего  /если с примесью/ признака геносущества.

      Она же заключена

Скачать книгу