Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика - Сергей Михайлович Горохов

Скачать книгу

одних и тех же исходных материалов – Священного Писания и Священного Предания.

      И модель Св. Игнатия Брянчанинова – не исключение из этого правила.

      Вопрос об «истинности» любой из них остается открытым.

      Удивительно другое.

      Отсылая нас к раннехристианским моделям сфер (сфера, в которую душа попадает сразу, когда она выходит из тела и начинает терять контакт с тем, что мы знаем, как материальную реальность – это не небо и не ад, а близкая к земле область, которую называют по-разному), С. Роуз возвращает всех нас к библейской космологии, претерпевшей за последние тысячелетия кардинальные изменения, оставаясь при этом предметом исключительно веры.

      Так что вопрос религиозного представления поднебесного воздушного пространства как мы видим, относится к сфере интеллектуальных богословских споров далеких от современных научно-обоснованных представлений о Вселенной..

      А раз так, то ожидать признания гипотезы Св. Игнатия можно рассчитывать исключительно от православных верующих.

      Но и тут оказывается не все так однозначно, как хотелось бы С. Роузу.

      Как мы уже знаем, от его обоснования и представления состояния души в ожидании смерти дистанцировались и епископ Александр (Милеант) и митрополит Иероффей (Влахос).

      Все сказанное позволяет утверждать, что мнение иеромонаха Серафима Роуза, приведенное в его работе [5], имеет неоднозначное, более того, спорное обоснование.

      Но какие же выводы и какое заключение оставил всем нам в наследие этот действительно широко образованный по тем временам, искренне уважаемый и несгибаемый (без всякой иронии) ортодоксальный защитник православного вероисповедания.

      Все околосмертные переживания, которые испытывают люди, находящихся в ожидании «близкой» смерти, возникают и формируются как результат их общения с «собеседниками», которых С. Роуз описывает следующим образом:

      «Существа, с которыми сталкиваются в этой области, всегда (или почти всегда) бесы, будь они вызваны с помощью медиумов или оккультными способами, или же встречены во время пребывания «вне тела».

      Это не Ангелы, ибо Ангелы обитают на небе и лишь проходят эту область как Божие посланники.

      Это не души умерших, ибо они обитают на небе или в аду и лишь сразу после смерти проходят эту область по пути на суд за содеянное ими в этой жизни.

      Даже самые опытные в выходах из тела люди не могут долго оставаться в этой области, не подвергая себя опасности навсегда разлучиться со своим телом (умереть), и даже в оккультной литературе редко можно найти описания воздушных встреч таких людей.

      Нельзя доверять экспериментаторам в этой области и, конечно же их нельзя оценивать «по внешности».

      Даже твердо укорененные в православном христианском учении легко могут быть обмануты падшими воздушными духами

Скачать книгу