Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц - Сергей Брюшинкин Сириус

Скачать книгу

колесо, нестареющее, неудержимое —

      Где все эти существа стоят.

      6 Незрячий – зрячих провидцев об этом

      Я спрашиваю, несведующий – чтобы ведать.

      Что ж это за Одно в виде нерождённого,

      Который установил порознь эти шесть пространств?

      7 Пусть скажет здесь о нём тот, кто его точно знает:

      Об оставленном следе этой милой птицы.

      45 На четыре четверти размерена речь.

      Их знают брахманы, которые мудры.

      Три тайно сложенные (четверти) они не пускают в ход

      На четвертой (четверти) речи говорят люди.

      46 Индрой, Митрой, Варуной, Агни (его) называют,

      А оно божественное, – птица Гарутмант.

      Что есть одно, вдохновенные называют многими способами.

      Агни, Ямой, Матаришваном (его) называют.

      47 По чёрному пути золотистые птицы,

      Рядясь в воды, взлетают на небо.

      51 Это одна и та же вода

      Движется вверх и вниз с течением дней.

      Землю дожди омывают

      Небо оживляют огни.

      52 Небесного орла, птицу большую,

      Отпрыска вод, приятного на вид, отпрыска растений,

      Насыщающего дождём вдосталь —

      Сарасвата (священная небесная вода ариев) я призываю на помощь.

      Да, это опять одно из описаний вспышки Сириуса, а Индра, Митра, Варуна, Агни, Яма, Матаришван и Гарутмант лишь различные эпитеты, описывающие различные стороны этого явления.

      Ригведический Сурья описывался как «прекраснолетящая птица» или как «передвигающийся на колеснице, в которую запряжены одна, семь или много быстрых и сильных коней.

      Непонимание этой загадки приводит Тилака к неверной трактовке Адитьев, как семи Солнц, и умирающего восьмого – Мартанду, упоминавшихся выше в гимне о происхождении мира (Ригведа Х, 72). Вот его описание сути проблемы, которая была и остаётся в центре дискуссий учёных:

      "…В «Араньяке» даются имена восьми сыновей Адити в таком порядке: Митра, Варуна, Дхатри, Арьяман, Амша, Бхага, Индра и Висават. Но никаких дальнейших пояснений нет, и нам не сообщается, который из этих восьми является Мартандом. Но есть и другой пассаж в этой «Араньяке» (I, 7, 1, 6), который в известной мере освещает природу этих Адитьев. Здесь приводятся другие имена Солнца: Арога, Бхаджа, Патара, Патанга, Сварнара, Джьотишмат, Вибхаса и Кашьяпа. О последнем сказано, что он постоянно пребывает на горе Меру, непрерывно освещая всё вокруг. О других семи Солнцах говорится, что они получают свой свет от Кашьяпы, и только они видны людям".

      Отмечая, что удовлетворительного объяснения этой проблемы нет, Тилак приводит своё объяснение. Он отмечает, что в более поздних текстах, таких как «Шатаптха Брахмана» утверждается, что Адитьев было 12, и они были идентичны 12 месяцам года. На этом основании он заключает:

      "Видя такое объяснение и веря, что разные сезонные изменения могут быть объяснены только наличием разных Солнц, легко прийти, не напрягая воображения, к выводу, что, поскольку 12 Адитьев теперь представляют

Скачать книгу