Скачать книгу

темы «Христианство и поэтическое творчество» поэтому трудно переоценить. Именно с этой главы и начинается характеристика русской поэзии в послепушкинское время.

      Поэтический язык духовных и религиозных прозрений всегда отличался повышенным экспрессивным зарядом. Роль стилистических славянизмов и церковно-славянских элементов в русской поэзии XIX в. была с этой точки зрения весьма значительной. Отношение к этим словам до сих пор овеяно романтическими ассоциациями:

      Ветшают прадедов слова.

      Они уже полузабыты.

      Но, как извечная трава,

      Все ж пробиваются сквозь плиты.

      …………………..

      Слова угасшей старины

      Вдали мерцают еле-еле,

      А прежде, жизнью рождены.

      Они ласкали, жгли и пели.

      Так говорил современный поэт Всеволод Рождественский о словах, которые писались «волей сердца / Из черноземного пласта / Для друга и единоверца».

      Все творчество поэтов разных направлений и школ пронизано чувством материнского родства родины, природы и человека. «Врачующая власть» (по словам А.К. Толстого) русской природы воспета поэтами 2-й половины XIX в. с небывалой силой и щемящей душу красотой. Читаем у Фета:

      Какая ночь! На всем какая нега!

      Благодарю, родной полночный край!

      Из царства льдов, из царства вьюг и снега

      Как свеж и чист твой вылетает май!

      Какая ночь! Все звезды до единой

      Тепло и кротко в душу смотрят вновь,

      И в воздухе за песнью соловьиной

      Разносится тревога и любовь.

      ……………….

      В XIX в. поэтами была создана широкая и подвижная панорама пейзажной лирики самого крупного масштаба и высокого качества, проникнутая и согретая любовью писателей к родине. Теме родины, ее природы и красоты посвящена отдельная глава.

      Наконец, не менее важная, но даже еще более всеохватная и всевластная для поэтов тема – тема любви. Как написал Б. Евсеев в предисловии к составленному им сборнику «Любовная лирика русских поэтов», «почти всегда любовь русского поэта была и высшей точкой его жизни. Любовь ценилась выше ума, она была нужней морализаторства и рациональной философии, граничила с высоким безумием. Эта любовь терзала ночами, не уходила днем, становилась стержнем и смыслом бытия поэтов»[29].

      В главе «Стилистика темы Эроса в поэзии: душа и чувство» раскрыта содержательная сторона поэтики любовной лирики 2-й половины XIX в.

      Христианство и поэтическое творчество

      Мы молимся к Тебе, Слово,

      от начала бывшее у Бога,

      выговаривающее без речи

      молчания его глубины:

      низложи сплою Твоею

      беса глупого и немого,

      подай несмутимую ясность,

      благую членораздельность.

      Мы действо призываем Духа,

      что властно претворить творенье.

С. Аверинцев

      Фрагмент

Скачать книгу


<p>29</p>

Евсеев Б. Век любви // Любовная лирика русских поэтов М., 2004. С. 5.