Скачать книгу

как кости мамонта.

      Так я думал, но сознавал, что со мной говорит голос Небытия.

      Против которого бунтовала моя плоть и кровь,

      а они меня вели в долгом путешествии среди людей.

      Сколько раз я испытывал любовь и гнев, отвращение к людям,

      благодарность и преклонение.

      Их слабость согревала меня, их сила подпирала меня,

      они были со мной в моих снах и бессонных ночах.

      Если б не они, я был бы беззащитен, а глядя на них,

      слагал гимны

      В честь буковых лодок, металлических зеркал,

      акведуков, мостов и соборов.

      Всего, в чем проявляется наше подобие

      Несказанному, нашему Отцу на небесах.

      (2003)

      Комментарий к стихотворению «Небо»

      Автор этого стихотворения как будто бы считает, что вера в Бога основана на общение людей с людьми и на всём, что мы называем человеческой цивилизацией. Согласно Библии, Господь сотворил человека «по образу» Своему и «по подобию», и не божественная ли черта человека – присущая ему способность творить?

      Цивилизация с ее постоянным, поразительным приростом открытий и изобретений представляет собой доказательство неисчерпаемых и воистину божественных черт человека. Но осторожно! В библейской притче о первородном грехе Адам и Ева поддались искушению змея: «Будете, как боги», – и отказались от единства с Богом ради своего самолюбия. Результатом было явление смерти, труда в поте лица, мук рождения и необходимости строить цивилизацию. Таким образом, если цивилизация доказывает божественные, неисчерпаемые творческие способности человека, то стоит заметить, что родилась она из бунта. Какой парадокс! Но наверное согласующийся с богословием, ибо бунт мог явиться лишь потому, что человек при сотворении был наделен свободой.

      Итака, стихотворение обращается к запутанности христианского богословия и чем-то похоже на головоломку, но, пожалуй, единственная вина автора – в том, что он вторгся на территорию, которая роится вопросами, но содержит мало ответов.

      [8 мая 2003]

      В честь ксендза Баки

      Ну и мухи,

      Ну и мухи,

      Пляшут точно молодухи,

      В наши пляски влезли,

      Как любезная с любезным

      На краешке бездны.

      Бездна – что безногий,

      Бездна – без хвоста,

      Лежит у дороги,

      Перевернута.

      Эй, мушки-дамы,

      Мушки-господа,

      Вашей думы, вашей драмы

      Не узнает умный самый,

      Веселитесь завсегда.

      На дерьме коровьем

      Или на повидле

      Исполняйте фигли-мигли,

      Исполняйте фигли.

      А бездна не ест, не пьет,

      Молока не дает.

      Что же делает? Ждет.

      (2002)

      Сын первосвященника

      Да, отец мой был первосвященник,

      но напрасно меня теперь убеждают,

      что мой долг – отца осудить.

      Он был муж праведный и благочестивый,

      защитник имени Господня.

      Он обязан был беречь имя Господне

      от скверны

Скачать книгу