Скачать книгу

прародители. Древо познания

      добра и зла могло бы, как это открыли Адам и Ева,

      называться древом смерти.

      Грех мира мог быть изглажен лишь новым Адамом,

      чья война с князем мира сего

      есть война против смерти.

      11. По мнению Мицкевича

      По мнению Мицкевича и Якоба Бёме, Адам был таким,

      как Адам Кадмон из каббалы, космическим человеком

      в лоне Божества.

      Он явился посреди сотворенной Природы, но ангельский,

      одаренный незримым телом.

      Его искушали силы природы, взывая к нему

      (как продиктовал Мицкевич Арману Леви):

      «Вот они мы, очевидности, формы, вещи, добиваясь лишь подчиняться тебе, служить тебе. Ты нас видишь, касаешься, можешь нами командовать взглядом, кивком. Видел ли ты когда-нибудь существо выше себя, бога, чтоб у него был взгляд и кивок повелевать стихиям? Веруй нам, ты настоящий бог для нас, ты настоящий господин всей твари. Соединись с нами, станем одной и тою же плотью, той же природой, уподобимся друг другу».

      Адам поддался соблазну, и Бог наслал на него глубокий сон.

      Когда он проснулся, перед ним стояла Ева.

      12. И так вот Ева

      И так вот Ева оказалась делегаткой Природы

      и втянула Адама в однообразный круг рождений и смертей.

      Как будто Великая Матерь-Земля палеолита, что рождает

      и сберегает прах.

      Отсюда, быть может, у мужчин страх любовных обетов,

      ибо они всего лишь обетованье смерти.

      Наши сестры не согласятся с земною природой Евы,

      но у Якоба Бёме мы встретим и образ Евы иной,

      той, что получила и приняла призыв

      стать матерью Бога.

      Не забудем, однако, что Бёме говорит о мире архетипов,

      созерцаемых Богом, а значит, о таком,

      где не существует никакого перед и после,

      то есть вторая Ева вовсе не преемница первой,

      они стоят рядом, та и другая, под взглядом Творца.

      Перетекают друг в друга, родные, ближе чем сестры.

      Поразительный «Гимн на Благовещенье Пресвятой Деве Марии» молодого антиклерикала Мицкевича был написан прямо перед масонским гимном, известным как ода «Молодость», и прославляет Марию словами пророка, то есть Якоба Бёме.

      13. Нельзя удивляться

      Нельзя удивляться этим спекуляциям,

      ибо первородный грех непонятен

      и лишь чуть-чуть проясняется, когда мы положим,

      что Адаму льстило стать властелином

      всей зримой твари, а она, желая,

      чтоб он с ней соединился, надеялась,

      что этим он спасет ее от смерти.

      Этого не случилось, и сам он утратил бессмертие.

      Похоже на то, что первородный грех —

      это прометейская мечта о человеке,

      существе настолько одаренном, что силой своего ума

      он создаст цивилизацию и откроет лекарство против смерти.

      И что новый Адам, Христос, облекся плотью и умер,

      чтоб избавить нас от прометейской гордыни.

      С

Скачать книгу