Настоящее и будущее русской литературы - Андрей Белый

Скачать книгу

корней народного творчества; и догматы этой литературы оказались эмблемами религиозных символов. Близкие цели, народ, борьба за его независимость, оставаясь реальными целями, явились нам еще и прообразами ценностей дальних. Русская литература в близком видела дальнее, в страдании народа какими-то вторыми очами она видела страдание Божества, в борьбе с темными силами увидела апокалиптическую борьбу с драконом времени. Теперь, когда критический адогматизм разрушил недавние утопии всеобщего счастья, ниспроверг моральные ценности прошлого, религию разума и прогресса, – прежние пути теперь обрываются перед нами: линия пути круто поднимается вверх. Наш путь – в соединении земли с небом, жизни с религией, долга с творчеством; в свете этого нового соединения по-новому личность подходит к обществу, интеллигенция – к народу. И что же: разве разбиты перед нами литературные кумиры прошлого? Разве погибли для нас образы тенденциозной литературы? Нет: в них оказался иной, живой, более глубокий смысл: тенденция оказалась бессознательным призывом к новому творчеству, догмат – символическим образом ценности; там, где приводили мы литературу к схеме и в схеме видели живой смысл, – там схема оказалась вовсе не схемой: в ней просияла улыбка живого Божества.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Поэту» (1830).

      2

      Строки из стихотворения Н. А. Некрасова «Рыцарь на час» (1860).

      3

      Ирония истории заключается в том, что русский формализм – прежде всего в лице В. Б. Шкловского – уравнял форму и содержание именно в качестве «приемов», «техники письма», во многом опираясь на стиховедческие разработки самого Белого. Ср. у Шкловского: «В понятии „содержание“ при анализе произведения искусства с точки зрения сюжетности надобности не встречается. Мысль в литературном произведении или такой же материал, как произносительная и звуковая сторона морфемы, или же инородное тело» (см.: Шкловский В. О теории прозы. М., 1983, с. 62).

      4

      changer vos darnes (франц.) – перемена дам (одна из танцевальных фигур кадрили).

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

Скачать книгу