Кто правее? - Константин Леонтьев

Скачать книгу

и более тесным союзом с прогрессом, что страдал от мысли некоторым образом обязаться ему. Теперь у меня руки на всякий случай – развязаны; и я, конечно, уже не пощажу его, когда придется кстати; не за Рим, не за «развитие», конечно! А за – хамство…». Однако получил назад посланную Вл. Соловьеву рукопись К. Н. Леонтьев только за два месяца до смерти.

      2

      Скорее всего, К. Н. Леонтьев здесь цитирует вовсе не IV гл. Книги Бытия.

      3

      См. работу А. А. Киреева «Народная политика, как основа порядка». СПб, 1889.

      4

      Эта фраза помещена под фотографией Н. Я. Данилевского его книги «Россия и Европа». СПб., 1888.

      5

      См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1888. С. XXVIII.

      6

      Этот эпиграф: «Кто хорошо распознает болезнь, тот хорошо ее лечит» – на латинском языке К. Н. Леонтьев предпослал своей работе «Национальная политика как орудие всемирной революции».

      7

      Two treatises (англ.) – два трактата.

      8

      См.: Прокофьев В. А. Россия и греко-болгарская распря // Новое время. 1889. 12 июля.

      9

      Это пророчество К. Н. Леонтьева сбылось.

      10

      После войны 1877–1878 гг. Сербия в отличие от Болгарии была отодвинута на периферию русской дипломатии, что было обусловлено переходом князя Милана на проавстрийские позиции.

      11

      Статья К. Н. Леонтьев «Неотчуждаемость дворянского участка и борьба с крамолой» была опубликована 10 апреля 1880 г в качестве передовицы «Варшавского дневника».

      12

      Мф 20:16; 22:14.

      13

      Русский дух «моральность свою, личную совесть ставит всегда выше безличной легальности, вовне организованной и отвне поддерживаемой. Если отсюда вытекают некоторая наша беспорядочность, халатность и неряшливость в исполнении житейских обязанностей наших, некоторый недостаток того, что К. Н. Леонтьев назвал «вексельною честностью», составляющею высшую гордость и славу заправского западного буржуа, – то все эти недостатки наши и вытекающие из них житейские неустройства и неудобства связаны именно с тем, что для нас навсегда моральность выше легальности, душа дороже формальной организации, в которую мы никогда и не полагаем эту душу». См.: Русское обозрение. 1890. № 3. С. 290.

      14

      1 Кор 7:31.

      15

      Ис 24:1–3.

      47

      Работы Пьера Прудона называются «Исповедь революционера» и «Экономические противоречия».

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAZABkAAD/2wBDAAYEBQYFBAYGBQYHBwYIChAKCgkJChQODwwQFxQYGBcU FhYaHSUfGhsjHBYWICwgIyYnKSopGR8tMC0oMCUoKSj/2wBDAQcHBwoIChMKChMoGhYaKCgoKCgo KCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCj/wAARCAIHAV4DASIA AhEBAxEB/8QAHAAAAgIDAQEAAAAAAAAAAAAAAAEEBQIDBgcI/8QAUhAAAQMCAwMGCgUJBwMEAAcA AQACAwQRBSExEkFRBhMyYXGBFCIzcpGTobGy0SM0QnPBBxVSU1Ri0uLwQ2OCkpTC4RYkokSD0/EX JSY2dISk/8QAGQEBAQEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAwQF/8QAOBEAAgIBAgMGBgIBAgUFAAAAAAEC EQMhMQQSQVFhcYGRwRMiMqGx0RTwM+HxBUJyotIjNFJiwv/aAAwDAQACEQMRAD8A8wyRldL+tELw nzw1v80kbkXCACe1F896Z1SQDt1oshCALf1dPclu1UqkoZ6pm2wMjhuRzshs0neBqXdwVCRGQrN2 EADKsZtdcLgPTc+5QKinlp3hkzbEi4IzDhxB3pRaNWV0cfmnY8ClbLRQgkXzT7igjqQCvnqU7JAH gU7EoAsi39XRbu7k7GyANyEWPBFjfT2IASyTseHsRY8DZAL+tUgnbLMI1OhQCumDmgg55FIAjcgH bJFkWJ3It/VkAW/q6aLHtRY8EAdqO1b6Wjnq3O5prWxtydI82a08L7z1AEqYcIGz9cZtfcO2fTe/ sVotFWj+tVvqqWamI51o2XdF7Tdp7/wKj8FCAEXzRdBQANU7ZapaJ7kAWR/WqO9CAe5HaknvQAkn 3JdyAQ60ZJhJ2QuUAEgC5NhxKlx4bWyNDm00jWnMGTZjv2bRBVhBA3DA1zmh1eQTmR9DlmATkCB0 nHTQdeToax52zHK4uzyLI79m34x7SAtUaUSoqKaemIFRC+O+hIyPYRkVqsCVcR1L2PfDI1378MrL O9GjvYeCwfhkUp24KhsTHZhrmOeB2EblKJRBooGz1cMT78243fY2OyBc+wK4e9tTUFs0ogiaC1rG C1wL

Скачать книгу