99 имен Серебряного века - Юрий Безелянский

Скачать книгу

проплевали,

      Замызгали на грязных площадях.

      Распродали на улицах: не надо ль

      Кому земли, республик да свобод,

      Гражданских прав? И родину народ

      Сам выволок на гноище, как падаль.

      О, господи, разверзни, расточи,

      Пошли на нас огнь, язвы и бичи:

      Германцев с запада, монгол с востока.

      Отдай нас в рабство вновь и навсегда,

      Чтоб искупить смиренно и глубоко

      Иудин грех до Страшного Суда.

      Волошин с болью видит, как гибнет Святая Русь, любимый им Китеж-град, как губят его с двух сторон – красные и белые:

      А я стою один меж них

      В ревущем пламени и дыме

      И всеми силами своими

      Молюсь за тех и за других.

      Такова была позиция Волошина – быть над схваткой, понимать и сочувствовать «фанатикам непримиримых вер». В книге «Паралипменон» есть программное стихотворение «Доблесть поэта» с подзаголовком-посвящением «Поэту революции» (1925). В нем Волошин декларирует:

      Творческий ритм от весла, гребущего против течения,

      В смутах усобиц и войн постигнуть целокупность.

      Быть не частью, а всем: не с одной стороны, а с обеих.

      Зритель захвачен игрой – ты не актер и не зритель,

      Ты соучастник судьбы, раскрывающей замысел драмы.

      В дни революции быть Человеком, а не Гражданином:

      Помнить, что знамена, партии и программы

      То же, что скорбный лист для врача сумасшедшего дома.

      Быть изгоем при всех царях и народоустройствах:

      Совесть народа – поэт. В государстве нет места поэту.

      Итак, поэт – «соучастник судьбы», «совопросник» века. Отсюда и совершенно другая стилистика письма: эпическая, монументальная, торжественная, с зарницами Рока.

      В 1922 – 1929 годах Волошин создает цикл поэм в книге «Путями Каина» и замечательную по историческому охвату поэму «Россия» (1924). В ней есть такое обобщение:

      Есть дух Истории – безликий и глухой,

      Что действует помимо нашей воли,

      Что направлял топор и мысль Петра,

      Что вынудил мужицкую Россию

      За три столетия сделать перегон

      От берегов Ливонских до Аляски.

      И тот же дух ведет большевиков

      Исконными российскими путями.

      Искусствовед Ефим Эткинд утверждает, что «Волошин – первый в России исторический поэт или, если угодно, поэт истории. Во Франции сходную роль сыграли в XIX веке Виктор Гюго («Легенда веков»), Альфред де Виньи («Судьбы»), Леконт де Лиль («Трагические стихотворения»), Эредиа («Трофеи»). В России, по сути дела, поэзии истории не существовало, несмотря на отдельные опыты Пушкина, Лермонтова («Песня о купце Калашникове») и А. Толстого (баллады). Волошин оказался первым, кто открыл для русской поэзии эту огромную область».

      В 1922 году, откликаясь на гибель двух крупнейших поэтов эпохи – Блока и Гумилева, в стихотворении «На дне преисподней», Волошин писал:

      Темен жребий

Скачать книгу