Введение в самопознание - Александр Шевцов (Андреев)

Скачать книгу

молитве. Пусть движется стих, подобно солнцу по [своему] пути.

      Пусть внимают [ему] все сыновья бессмертного – что достигли божественных обителей.

      II – 6. Где трением добывается огонь, где поднимается ветер, где переливается сома, там рождается разум».

      Это Мир ведической древности, это даже не эпос, потому что гораздо древнее. Создается ощущение, что речь идет о самой основе всей ведической культуры и самого ведического общества. Описываются основные способы жертвоприношений и обрядов, обеспечивающие существование этого мира. И вот начинаются прямые предписания, обеспечивающие это существование:

      II – 7. «Побуждаемый Савитаром, пусть радуется [человек] древней молитве.

      Сделай там [свой] источник, и прежние дела не поразят тебя».

      «Прежние дела» – это карма. Значит, это учение дает освобождение от кармы и бессмертие.

      И что же это за учение?

      II – 8. «Подняв три части (переводчик предполагает, что грудь, шею и голову – А.Ш.), держа тело ровно, заключив в сердце чувства и разум,

      Пусть переправится мудрый на ладье Брахмана через все потоки, несущие страх».

      Это «сердце» у меня вызывает сомнение. Судя по комментарию Шанкары к Катха-упанишаде, это слово, скорее, обозначает понятие, соответствующее некой «сердцевине», средоточию ума. И тем не менее, это уже явно и узнаваемо Йога, которая, к тому же, оказывается тем способом приносить жертвоприношения Савитару и «побуждать» богов, который применяется в солнечном мире Разума.

      Я приведу ее описание целиком.

      II – 9. «Сдерживая здесь дыхание, пусть владеющий [своими] движениями дышит слабым дыханием через ноздри.

      Пусть мудрый, не отвлекаясь, правит разумом, словно повозкой, запряженной дурными конями.

      II – 10. На ровном, чистом [месте], свободном от камешков, огня, песка; своими звуками, водой и прочим

      Благоприятствующем размышлению, не оскорбляющем взора: в скрытом, защищенном от ветра убежище пусть он предается упражнениям.

      II – 11. Туман, дым, солнце, ветер, огонь, светлячки, молнии, кристалл, луна —

      Эти предварительные образы суть проявления в Брахмане при [упражнениях] йоги.

      II – 12. Когда с появлением земли, воды, огня, ветра, пространства развивается пятеричное свойство йоги,

      То нет ни болезни, ни старости, ни смерти для того, кто обрел тело из пламени йоги.

      II – 13. Легкость, здоровье, невозмутимость, чистый цвет лица, благозвучный голос,

      Приятный запах, незначительное количество мочи и кала – вот, говорят, первые проявления йоги.

      II – 14. Подобно тому, как загрязненное пылью зеркало [снова] ярко блестит, когда оно очищено, так же поистине, и наделенный телом, узрев сущность Атмана, становится единым, достигшим цели, свободным от страданий».

      Вот и весь этот один из самых древних учебников Йоги.

      Я не буду разбирать его подробно. Все-таки это перевод, да еще и перевод Упанишады. Значит, это послание

Скачать книгу