Скачать книгу

связан ли ковчег Истинного Сына Бездны с ковчегом Ноя-Атрахазиса (оба осмолены «горною смолою», chemar), так же как вообще смерть Человека Таммуза – со смертью человечества – Потопом?

XXIV

      О Смерти Таммуза мы тоже почти ничего не знаем; знаем только, что он убит: «Воззрят на Того, Кого пронзили».

      О, сердце, о, сердце Владыки! О, ребра пронзенные!

      На золотом покрове мифа, скрывающем мистерию, выткан узор: юный охотник, убитый вепрем. В Адонисовых-Таммузовых таинствах полагалось на плащаницу восковое изваяние убитого юноши с кровавой раной на бедре от клыков дикого вепря (Brugsch. Die Adonisklage, 4). Вепрю, Нинибу (Ninib), посвящен и месяц Таммузовой смерти. Но вот что странно: к богоубийце Нинибу обращаются поклонники бога с молитвою:

      Возвращаешь ты тело, сошедшее в ад.

      Таммуз и Ниниб возвращают умерших из ада, воскрешают одинаково. Это можно объяснить только тем, что эти два бога – один, так же как Сэт и Озирис.

      Здесь уже сквозь миф просвечивает мистерия. В мифе жертва невольна; вольна в мистерии: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня; но Я Сам отдаю ее, и власть имею опять принять ее» (Иоан. X, 17–18). И об Озирисе сказано: «Он знает день, когда его не будет» (Кн. Мертв.).

XXV

      Когда Таммуз умирает, богиня Иштар сходит в ад:

      В страну без возврата, в страну, что ты знаешь,

      Богиня Иштар устремила свой помысел, —

      Откуда вошедший уже не выходит…

      В дом тьмы, где живущие света не видят,

      Где землю едят, насыщаются прахом;

      Где света не видят, во тьме обитают,

      Одеты, как птицы, в одежды из перьев;

      Где пылью покрыты замки на воротах.

      К воротам подземным Иштар приступила:

      «Открой мне, привратник, открой мне ворота!

      Ворот не откроешь, – замки я сломаю,

      Сорву я запоры, разрушу пороги,

      И выведу мертвых, чтоб ели и жили, —

      И будет их больше, чем было живых!»

(Cuneif. Texts, XV. 45 s.s.)

      Царица ада, Эрешкигаль (Ereschkigal), велит привратнику впустить богиню Иштар в царство смерти, поступив с нею «по древним законам». Он проводит ее через семь ворот; в первых – снимает с головы ее великую тиару, во вторых – серьги из ушей, в третьих – ожерелье с шеи, в четвертых – эфод с персей, в пятых – кольца с ног, в шестых – пояс с чресл, в седьмых – покров стыда с ложесн.

      И нагая, вступает богиня в царство смерти. Там Эрешкигаль заточает ее и поражает шестьюдесятью язвами.

      Богиня Иштар – Звезда любви:

      Свет небесный, огнь пламенеющий,

      Это ты, о богиня, над землей восходящая!

      И под землю, в ад нисшедшая. Божественная, человеческими язвами изъязвлена вся, от подошвы ноги до темени, – вот сидит она там на дне ада, как Иов на гноище. Взяла на себя наши немощи, понесла наши болезни, «Матерь человеков милосердная» – Ummu rimnîtu ša nisê.

XXVI

      Это вавилонское Сошествие в ад пробудит в веках немолчные отклики, от падения гностической Софии Премудрости до нашего русского «хождения Богородицы по мукам».

      И

Скачать книгу