Всемирная история. Древний Египет - Наталия Бурдо

Скачать книгу

посыл египетских представлений о государстве был предельно прост и одновременно надежен, как асуанский гранит: мир создали боги, преобразовав хаос в порядок. Государство – составляющая порядка, следовательно, тоже божественный промысел. И святая обязанность смертных – всемерно поддерживать божественное творение в должном, то есть неизменном виде, и не задавать лишних вопросов. Из этих простых по сути тезисов вытекало все остальное.

      Египетский подход к объяснению данного вопроса не уникален: везде, где люди создавали древнейшие государства – в Месопотамии, Китае, Индии, Элладе, Риме и т. д., – они объясняли произошедшее практически одинаково, а именно божьей волей. Получившим же указания высшей силы полагалось ее уразуметь и поддерживать в первозданном виде.

      Вокруг поддержания назначенного богами порядка египтяне создали целую идеологию и пытались неукоснительно соблюдать все эти непростые правила. И если что-то, несмотря на все старания, шло не так и случались беды, ответ был известен заранее: смута проистекает от того, что нарушены древние установления, и эти необдуманные перемены ведут/привели к первичному хаосу; вот вернемся к божественным истокам – и снова заживем… Знакомо, не правда ли?

      Подробнее о представлениях древних египтян относительно сотворения мира и государственности мы поговорим в последующих главах, посвященных богам и всему, что с ними связано. Здесь же остановимся на некоторых земных, так сказать, проявлениях божественного порядка. Среди них те, без которых государство (и не только древнеегипетское) сложно себе представить: фараон (как глава государства), чиновники, законы, армия. Также мы кратко расскажем о том, как все это работало (или должно было работать).

      Небтауи, он же фараон

      Если вам скажут или вы прочтете, что кто-то нашел/прочел выполненную египетскими иероглифами надпись со словами «фараон Хеопс», знайте: над вами решили пошутить или ввести вас в заблуждение. Такой надписи не могло быть, потому что не могло быть никогда. И титул правителя, и его имя (так же, как и всех других древних правителей Та-Кемет) звучали совсем по-другому. Хотя историки (а вслед за ними и мы) вот уже две с лишним тысячи лет называют всех верховных правителей Та-Кемет фараонами, на самом деле в Древнем Египте главу государства именовали иначе, причем в разное время (и по различным случаям) – по-разному. Его могли именовать Небтауи (повелитель обоих земель, то есть Верхнего и Нижнего Египтов), Бикуи-Небу (Золотой Гор), Са-Ра (Сын Ра) и так далее. Привычное же нам слово «фараон» было введено в оборот эллинами и звучало некогда как per-oa, а переводится как «Великий дом», по сути, являясь иносказательным выражением.

      Все это неспроста. Место ушедших на небеса богов, которым со временем надоели государственные дела, занял правитель-человек. Он выполнял свою миссию поддержания миропорядка, будучи «исполняющим обязанности» ушедших, однако и он в конце концов «уходил к свету»

Скачать книгу