Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10 - Виктор Рягузов

Скачать книгу

ни ближним, ни дальним. Когда знаменитый Дмитрий Шостакович узнал, что мать недорого купила хорошую старинную мебель, он бросился занимать деньги, чтобы по совести расплатиться с продавцами. Он понял, что эти люди, приговоренные Сталиным к высылке из страны, вынуждены за бесценок продавать свои вещи, и как порядочный человек он не мог воспользоваться их несчастьем ради своего блага. Этот поступок достоин подражания. К сожалению, таких чувствительных к правде людей всегда было мало.

      Большинство довольно своей «порядочностью». Этому способствует мощное влияние гуманистических идей, которые на первое место поставили права человека и его блага и сделали неприличными разговоры о Боге и Его заповедях. Мир считает, что человек – мера всех вещей и сам по себе хорош. Если же и случается ему свершить плохие поступки, то только по причине дурных обстоятельств.

      Довольство своей порядочностью погубило несчетное количество благородных людей. Особенно это касалось евреев: «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим. 10:3).

      Благородным людям не нужен Христос, не нужно Евангелие; они в упор не видят множество своих обвинителей.

      1) Библия обвиняет людей в испорченности сердца.

      Вот одно из многих библейских свидетельств: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт. 6:5–6). Сердце человека испорчено в благодатную пору юности, когда закладывается нравственный фундамент жизни. Испорченность сердца вызывает у Бога отвращение и скорбь.

      2) Дела людские обвиняют в испорченности сердца.

      В Римлянам 1:28–32 перечисляются 24 типичных порока, присущих человеческой природе. Этот список не исчерпывает их полного перечня. Так, например, в нем нет грехов пьянства, волшебства, лени, уныния, маловерия, грехов упущения и т. д. Здесь как в айсберге – видимая, надводная часть составляет одну треть всей его массы, а основная мощь скрыта под водой.

      3) Божьи суды над миром обвиняют в испорченности сердца.

      Грех настолько омерзителен, что даже Бог, обладающий колоссальным долготерпением и любовью, вынужден его наказывать: «Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их» (Ис. 13:11). Он исполняет данное обещание, наказывая народы болезнями, стихийными бедствиями, войнами, неурожаями. Он наказывает согрешившие церкви и христиан.

      4) Плач святых о собственной греховности обвиняет в испорченности сердца.

      Лучшие из лучших тяжело сражались с испорченностью своего сердца. Вот признания некоторых их них:

      Псалмопевец Давид: «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня, ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне. Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили

Скачать книгу