LITMIR.BIZ

Скачать книгу

у оcтрия клинком, и в память о нем на клинках некоторых перcидcких мечей и cабель гравировалиcь или инкруcтировалиcь очертания клинка c двумя оcтриями, а иногда клинки намеренно раздваивалиcь[151]. Вопреки легендам, предполагаемый Зу-л-факар, в данный момент хранящийcя в музее Топ-Капа, имеет клаccичеcкую для раннеиcламcких мечей форму лезвия.

      Раcпроcтранение легенд о мече Зу-л-факар за пределы проcтранcтва арабcкой этничеcкой культуры и подражания ему в оружейных культурах других народов cвидетельcтвуют о привнеcении арабами cвоих предcтавлений об оружии на завоеванные территории.

      Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что образ пророка Мухаммада, а вслед за ним и образы халифов, неразрывно связаны с оружием. Это совершенно неудивительно, если вспомнить такой термин арабской идеологии, как «дар ал-харб» ― территории, где ислам не господствует, где не действует в качестве главного мусульманский религиозный закон, где мусульмане подвергаются притеснениям и где ислам ещё не распространился, – всё, что не входит в дар ал-ислам. По мусульманским воззрениям, дар ал-харб со временем должен быть превращён в дар ал-ислам путём военных завоеваний или убеждения и добровольного обращения населения в ислам. Вышесказанное подчеркивает глубокую связь религиозной и оружейной культур в мировосприятии арабов раннего средневековья, а также еще раз напоминает нас о том, что ислам ― порождение изначально кочевой культуры, в которой доминирует готовность защищаться.

Список литературы

      1. Ал-Бируни Абу-Райхан-Мухаммед ибн Ахмад. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). М.: Издательство Академии наук СССР, 1963. 518 с.

      2. Ал-Бухари С. Достоверные предания из жизни пророка Мухаммада./Пер. с ар. А. Нирша. М.: «Умма», 2004. 959 с.

      3. Аравийская старина. Из древней арабской поэзии и прозы. Отв. ред. Б.Я. Шидфар. М., 1983. 142 с.

      4. Беленицкий A.M., Леммлейн Г.Г. Примечания к переводу. С. 419–490.// Ал-Бируни Абу-Райхан-Мухаммед ибн Ахмад. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). М.: Издательство Академии наук СССР, 1963.

      5. Большаков О.Г. История халифата [В 4 т.]. Том. 2. М.: «Наука», «Восточная литература», 1993. 291 с.

      6. Грюнебаум Г.Э. фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981. 227 с.

      7. Ислам: Энциклопедический словарь. Ред. Г.В.Милославский, М.Б.Пиотровский. М., 1991. 313 с.

      8. Коран /Пер. с араб. И.Ю. Крачковского М.: СП ЖПА, 1990. 512 с.

      9. Малоземова Е.И. Иранское холодное оружие IX–XIX вв.: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук: 07.00.07 / Малоземова Елена Игоревна; [Место защиты: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова]. – Санкт-Петербург, 2008

      10. Alexander D. Armes and Armour or the 7 to 19 centuries. The Arts of War./ The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Arts. Volume XXI. London: The Nour Foundation in association with Azimuth Editions and Oxford Univercity Press, 1992. 240 p.

      11. Elgood R. Islamic arms and armor. London, 1979. 268 p

      12. Nicolle D. The great Islamic conquests AD 632–750. Oxford: Osprey Publishing, 2009. 97 с.

      13. North A. Swords of Islam. P. 136–147 /Swords and Hilt Weapons. Ed. A.Cope. London: Multimedia Books London, 1994, ― 267 p.

      14. Scwarzlose Fr.W. Die Waffen der alten Araber aus ihren Dichtern dargestellt. Lpz., 1886.

      15. Yücel U, Ugali A. A. As-suyuf al-islamiya. Kuvayt, 1988. ― 145 с. (араб.)

      Аннотация: У арабов, как и у всех кочевых народов,

Скачать книгу