Толкование книг Нового Завета. 1 и 2 Фессалоникийцам - Джон Мак-Артур

Скачать книгу

12:7-10).

      Лжеучителя нападали на Павла, как и на других верных пастырей, хуля его и сомневаясь в его авторитете. Таким образом, 1 Фес. 2 начинается с полемики в защиту служения Павла у фессалоникийцев. Оппоненты обманывали фессалоникийскую церковь, называя его непоследовательным и неискренним. Они хотели погубить новую церковь, подорвав веру в человека, который по воле Божьей основал ее. Вероятно, этими людьми были как неверующие иудеи, так и язычники, которые очень враждебно относились к Евангелию. (Похожая ситуация рассматривается Павлом во 2 Коринфянам.) Не веря в пришествие Мессии и Его искупительные деяния, не желая распространения Евангелия, эти люди критиковали истину о спасении, – и Павел был их главной мишенью.

      Уже в I веке мир был полон ложных духовных вождей и шарлатанов, поэтому врагам апостола нетрудно было поставить его в один ряд с такими обманщиками, путешествовавшими по миру и проповедовавшими только для достижения личного влияния, богатства и престижа. У. Нил пишет о тех временах:

      Вероятно, никогда не существовало столько разных религиозных культов и философских систем, как в дни Павла. Восток и Запад объединились, и получилась некая смесь из искреннего благочестия, высоких моральных принципов, варварских суеверий и вопиющего разврата. Восточные мистерии, греческая философия и местные идолы соревновались между собой в рамках римской равнодушной веротерпимости. «Святые люди» всех верований и стран, популярные философы, маги, астрологи, фокусники и безумцы; искренние и обманщики, праведные и распутники, шарлатаны и святые привлекали внимание и доверчивых, и скептиков (цит. в Leon Morris, The First and Second Epistles to the Thessalonians. The New International Commentary on the New Testament [Grand Rapids: Eerdmans, 1989], 68, n. 3).

      Несмотря на чистоту жизни Павла и преобразующую силу его вести (что было достаточным и убедительным доказательством его прав как апостола Иисуса Христа), враги Евангелия добились некоторого успеха, убеждая фессалоникийцев в том, что Павел и его друзья были людьми с дурными намерениями, эгоистичными обманщиками, как многие другие «духовные учителя» того времени. Поэтому Павел вынужден был защищать себя ради истины, четко и решительно отвечая своим хулителям.

ПЕРВОЕ НАПОМИНАНИЕ ПАВЛА

      Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный (1 Фес. 2:1)

      Павел начинает защиту своего духовного руководства общим утверждением о его эффективности: Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный. Апостол тут же призывает читателей вспомнить свой собственный опыт общения с ним и его товарищами, – смысл происходившего был всем виден и понятен. Фессалоникийцы знали о служении Павла не из вторых рук (см. 1 Фес. 1:9), они сами его видели.

      Выражение наш вход к вам означает прибытие миссионеров в Фессалонику, когда они принесли туда Благую Весть. Бездейственный – это перевод греческого kenos, что значит «пустой». Этот термин также обозначает нечто бесполезное, бессмысленное, не имеющее значения и последствий. Но служение

Скачать книгу