ТОП просматриваемых книг сайта:
Будьте как дети. Теофания детства. священник Владимир Зелинский
Читать онлайн.Название Будьте как дети. Теофания детства
Год выпуска 2019
isbn 978-5-91761-978-1
Автор произведения священник Владимир Зелинский
Жанр Религия: прочее
Издательство Никея
«Так в созидании Дух Святой, – говорит святитель Василий Великий, – присущ тварям, не постепенно усовершаемым, но с минуты сотворения уже совершенным, и сообщает им от Себя благодать к совершению и восполнению каждого существа»[63].
Ориген же прямо сравнивает ребенка… с Духом Святым. «Смотри, можешь ли ты сказать, что дитя, которое призвал Иисус, это Святой Дух, смиривший Себя, призванный Спасителем и поставленный посреди учеников Иисуса как вождь? Или же Он хочет, дабы мы, отвратившись от всего остального, обратились к примерам, данным Святым Духом, чтобы мы стали как дети, то есть апостолы, обращенные и уподобленные Святому Духу. Этих детей дал Спасителю Бог, как сказано у Исайи: Вот я и дети, которых дал мне Господь (Ис. 8: 18). И нельзя войти в Царство Небесное, не отвратившись от мирских дел и не уподобившись детям, носителям Святого Духа. Этот Святой Дух, сошедший на людей от собственного совершенства, Иисус призвал и поставил, как дитя, посреди учеников»[64].
«Святому Духу живоначалие и честь: вся бо созданная, яко Бог сый укрепляет силою, соблюдает, во Отце Сыном же»[65]. Дух Святой, согласно святителю Василию Великому, кладет свою печать на творение, придает «форму» человеку, который созидается в Сыне или Слове[66]. Дух есть залог его изначального богоподобия, следы которого еще не стерлись на первых стадиях жизни.
«Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал. – Он поставил или просто дитя какое-либо, чтобы представить возраст и указать подобие невинности, или, может быть, Он поставил среди них Себя самого, как дитя, потому что Он пришел послужить, а не для того, чтобы Ему служили, так что Он подал им пример смирения. Другие под дитем имеют в виду Духа Святого, которого Иисус вложил в сердца учеников Своих, чтобы гордость их превратить в смирение»[67].
Какими дарами Духа живится душа человека, так недавно сотворенного? Полнота их, согласно, пророку Исайе, заключается в цифре семь[68]. Перечислим кратко.
Дети суть носители нерастраченной еще любви Божией, любовь Отца в них – как залог Духа;
им соприсущна святость творения, еще не утраченная ими;
в каждом ребенке по-новому открывает себя новизна мира;
истина бытия открывается ребенку не разумом, но самим существованием;
ему дается дар свободы, не предопределенной прошлым падшего человека.
Доверие, привязывающее ребенка к тому, кто рядом и о нем заботится, есть уже основа веры.
Сама его жизнь есть уже воплощенная надежда. Дух, таким образом, есть Свидетель изначального чуда мира.
Воскресный антифон 2-го гласа.
См. Ис. 11:2–3.