Память крови - Александр де Дананн

Скачать книгу

href="#n_122" type="note">[122] Видимо, именно по этой причине отпрыски аристократических классов сочетались браком с представителями своей среды, чтобы «голубая кровь» (то есть пневма) отца соединилась в детях с «голубой кровью» матери.[123]

      Поэтому в соответствии с данной доктриной постепенное ослабление пневмы нумена компенсировалось вкладом пневмы тех родов, с коими заключались супружеские союзы. В связи с этим Вентура напоминает о «важности браков между братьями и сёстрами в Древнем Египте и других государствах,[124] об обязанности младшего брата, вменяемой в некоторых сословиях, брать в жёны вдову брата старшего и об обычных для знати браках между кузенами и прочими кровными родственниками».[125]

      Ещё о нумене говорится, что, посредством героических или иных деяний традиционного типа, каковые наделяют его славой, нумен семьи соединяется с некоторыми теллурическими или адскими силами и ставит их себе на службу;[126] впоследствии с помощью обряда следовало добиваться сгущения упомянутых влияний, кои желают призвать: если ритуал оканчивается неудачей или не достигал своей цели, связанные некогда с нуменом силы выходят из-под контроля, чем провоцируется их мятеж. Если же обряд выполняется потомком нумена, то, согласно Вентуре, в результате не будет снижения воздействий пневмы на его кровь, и, значит, ослабления рода и упразднения способности, а тем более права оного сохранять изначальную славу в неприкосновенности. По мнению исследователя, сие «обесславливание» соответствовало бы «нижней точке» бессилия «дыхания костей» в теле покойного нумена и, согласно каббалистической теории еврейского ob, привело бы к стремительному сокращению вещества костей и преждевременному возвращению нефеш в её мир. Но, когда ритуал выполнен тем, кто не принадлежит семье, не происходит, следовательно, от нумена, и в крови его отсутствует пневма, или же когда наличествуют факты предательства со стороны подлинного потомка, то обряд нарушается, что является истинным кощунством со всеми последствиями, включая подчас распад самого нумена.[127]

      Итак, мы увидели, как связь между нуменом рода и его потомками поддерживалась в течение столетий способом, следует сказать, крайне неестественным: посредством браков между кровными родственниками; эффект «смешанной» крови (полученной благодаря союзу индивидов, каковые не являлись родственниками между собой) приводил к забвению «памяти крови», чего данные роды особенно страшились.

      В действительности же, это свойство обрекало потомков рода на нечто вроде вечного рабства, поскольку узники собственной «крови» считались как бы не индивидуумами, но представителями своей династии и были звеньями одной цепи: пленниками сих уз и прошлого, кое им следовало бы превозмочь для личного освобождения от власти, осуществляемой животной душой через кровь.

      Между тем, целью традиционного пути является тотальное освобождение индивидуума и воссоздание иерархического порядка составных элементов человеческого

Скачать книгу

<p>123</p>

Ibidem, p. 47.

<p>124</p>

В качестве одного примера, среди прочих, напомним, что Дж. Х. Моултон в Раннем зороастризме (James Hope Moulton, Early Zoroastrianism, London, 1913, p. 181) повествует как маги Междуречья, когда-то обращённые в зороастризм, осквернили его изначальное учение введением таких чужеродных практик, как брак между кровными родственниками. Если бы данный тезис разделялся большинством учёных, это продемонстрировало бы, что в вырождении повинны маги, которые пришли в Месопотамию и находились под влиянием халдейства, извратившего и превратившего их религию в синкретическую астролого-магическую систему. Таким образом, кровосмешение практиковали уже маги халдейского происхождения. Вспомним рекомендацию Моисея касательно браков, заключаемых в узком классовом, расовом или кровном кругу: «Не бери жены иноземной» [Книга Товит, IV:12. – Прим. пер.]; и именно по этой причине иудеи, вопреки всем превратностям, сохранили на протяжении веков, вплоть до сегодняшних дней, свою специфическую особенность.

<p>125</p>

G. Ventura, op. cit., p. 47. Автор явно пренебрегает тем вырождением, к которому приводят браки между кровными родственниками и каковое, в частности, имеет достаточно очевидные и опасные физические и умственные симптомы, в особенности у некоторых представителей «благородных сословий», о коих говорит Вентура, ввиду того, что внутренние законы должны выводиться из внешних проявлений…

<p>126</p>

Можно сказать, что нумен – это разум этих сил, разум высшей степени, но одинаковой с ними природы. Не нужно забывать о существовании иерархии данных «теневых существ», о которой знают очень немногие, как писал Ж. Маркес-Ривьер (Jean Marquès-Rivière, «Les dangers des plans magiques», La Voile d'Isis, n° 135, marzo 1931, p. 159) и затем уточнял: «Сии сущности… различных категорий, но все они любят власть: некоторые только и добиваются удовольствия быть обожаемыми или почитаемыми в качестве наставников и гидов…» Странный оккультист С.Ю. Занн (Август ван Декерков, 1838-1923) сообщал в Секретной доктрине (неизданная рукопись) о том, что маг должен победить существ четырёх элементарных царств, «устремившись к ним и заковав их в цепи для совершенствования» (та же самая концепция содержится в Графе де Габалисе аббата Монфокона де Виллара). В другой работе он писал о возможности обретения способности вызывать некоторые феномены при посредничестве лярв и элементалов, порабощённых заклинанием; впрочем, они «служат именно для того, чтобы стать порабощёнными».

<p>127</p>

G. Ventura, op. cit., pp. 44-46.