LITMIR.BIZ

Скачать книгу

в свое время сменил Суинберна на посту главы кафедры им. Ноллота[18] в Оксфорде.

      Еще в книге два приложения. В первом, за авторством Роя Абрахама Варгезе, приведен анализ так называемого «нового атеизма» Ричарда Докинза и иже с ним. Второе – открытый диалог по вопросу, который представляет большой интерес для большинства религиозных верующих: существует ли какой-либо вид божественного откровения в человеческой истории, с особым вниманием к утверждениям о Иисусе из Назарета. В интересах поддержания диалога специалист по Новому Завету Н. Т. Райт, епископ Дарема[19], любезно дал свою оценку сути исторического факта, на котором основана вера христиан-теистов в Христа. Вынужден признать, что епископ Райт, безусловно, представил лучший довод в пользу принятия христианской веры из всех, какие я когда-либо встречал.

      Возможно, стоит кое-что сказать о моей «известности» в качестве атеиста, на которую указывает заглавие книги. Первой из моих антибогословских работ стало исследование «Теология и фальсификация»[20] 1950 года. Его потом напечатали в книге «Новые эссе по философской теологии»[21] (1955) – сборнике, который мы издали вместе с Аласдером Макинтайром. В «Новых эссе» мы пытались оценить, как влияет на теологические вопросы то, что позднее было названо «революцией в философии». Следующей значительной работой стала книга «Бог и философия», впервые опубликованная в 1966 году и переизданная в 1975-м, 1984-м и 2005-м. В предисловии к последнему изданию Пол Куртц, один из выдающихся атеистов нашего времени и автор «Второго гуманистического манифеста»[22], написал: «“Prometheus Books”[23]с гордостью представляет работу, ставшую классикой в философии религии». После книги «Бог и философия», в 1976 году, вышла книга «Презумпция атеизма», в 1984-м опубликованная в США под названием «Бог, свобода и бессмертие». Другими важными работами были «Юмовская философия веры», «Логика и язык» (первая и вторая части), «Введение в философию Запада: идеи и доказательства от Платона до Сартра», «Дарвиновская эволюция» и «Логика смертности»[24].

      По-настоящему парадоксально то, что свой первый опубликованный аргумент в защиту атеизма я представил на форуме, который устраивал К. С. Льюис, величайший христианский апологет минувшего столетия и председатель “Socratic Club”. А еще один парадокс в том, что мой отец был одним из ведущих методистских писателей и проповедников в Англии. Более того, в начале своего трудового пути я вообще не испытывал особого желания стать профессиональным философом.

      Поскольку, как известно, все хорошее, если не вообще все без исключения, заканчивается, я тоже буду завершать мою вступительную речь. И пусть читатели сами решат, какие именно причины побудили меня изменить подход к вопросу о Боге.

      Я отрицаю Бога

      Часть I

      Глава 1

      Сотворение атеиста

      Я не всегда был атеистом. Свою жизнь я начал почти религиозно, рос в христианской

Скачать книгу