LITMIR.BIZ

Скачать книгу

нарушением закона. В результате такого поведения человека оставляют в покое.

      Третий случай – когда человек, движимый своим природным неверием и ложными верованиями, отрекается от Священного Закона, отказывается от своих обязанностей и говорит себе: «Я следую путём порицания». В этом случае его поведение определяется исключительно им самим.

      Кто следует верным путём, отказывается от лицемерных поступков и воздерживается от нарочитости, тот не обращает внимания на порицание со стороны простых людей, твёрдо идя своим путём; ему всё равно, что о нём говорят.

      Среди историй [о святых] я обнаружил такую. Как-то шейха Абу Тахира Харами увидели на базаре; он ехал на осле, и один из учеников сопровождал его. Кто-то крикнул:

      – Пожаловал закоренелый безбожник!

      Негодующий ученик набросился на крикуна с кулаками, и весь базар заполнили крики и шум. Шейх сказал своему ученику:

      – Если ты успокоишься, я открою тебе то, что избавит тебя от подобных стычек.

      Они вернулись домой, и шейх велел ученику достать коробку. Она была полна писем.

      – Взгляни, как люди обращаются ко мне, – сказал шейх. – Один называет меня «шейх ислама», другой – «шейх чистоты», третий – «шейх аскезы», четвёртый – «шейх двух прибежищ» и т. д. Всё это наименования, моё имя не упоминают. Я ничем этим не являюсь, каждый именует меня в соответствии со своими представлениями обо мне. Тот бедолага на базаре поступил точно так же – и разве это повод для драки?

      Кто умышленно навлекает на себя порицание, отказывается от почестей и избегает известности, тот подобен халифу Усману, который, имея четыре сотни рабов, однажды принёс со своего надела с финиковыми пальмами вязанку дров на голове. Когда его спросили, зачем он это сделал, он сказал:

      – Хотел потяжелее нагрузить себя.

      Он не мог допустить, чтобы сан, которым он обладал, препятствовал ему заниматься любой работой. Такая же история существует и об имаме Абу Ханифе.

      Об Абу Язиде рассказывают, что, когда он на пути из Хиджаза въехал в Райи, горожане бросились ему навстречу, чтобы воздать почести. Их знаки внимания отвлекли его и отвратили мысли от Бога. Тогда, придя на базар, он достал из своей котомки хлеб и начал есть.

      Все оставили его, поскольку был месяц Рамадан. Он сказал ученику, который сопровождал его:

      – Взгляни! Как только я исполнил одно-единственное уложение Закона, все они тотчас отвергли меня[50].

      В те дни, чтобы навлечь на себя порицание, нужно было совершить что-либо не одобряемое или из ряда вон выходящее. В наше время для порицания достаточно слегка продлить свои добровольные молитвы либо просто исполнять те религиозные обряды, которые предписаны, – и вас тотчас объявят притворщиком и ханжой.

      Кто, отринув Закон, предаётся нерелигиозным действиям, говоря, что следует «правилу порицания», – тот совершает дурное, нечестивое и потакает своим слабостям. Ныне многие добиваются известности таким образом, забывая, что надобно уже обладать весом в глазах людей,

Скачать книгу