ТОП просматриваемых книг сайта:
Записки художника-архитектора. Труды, встречи, впечатления. Книга 2. И. Е. Бондаренко.
Читать онлайн.Название Записки художника-архитектора. Труды, встречи, впечатления. Книга 2
Год выпуска 1945
isbn 978-5-89826-499-3
Автор произведения И. Е. Бондаренко.
Жанр Биографии и Мемуары
Издательство Прогресс-Традиция
Подбор типов был на редкость интересный. Патриархальный настоятель со всем его синклитом[305] был изувером, с зачесанными на лоб волосами, обросший огромной бородой, начинающейся у глаз, и глаза смотрели исподлобья из-за густых надвинутых бровей. Недоверие сплошное, оглядка, окуривание ладаном помещения после того, как я уходил. Дотронуться рукой до старых икон не было возможности, и я мог только издали делать указания в размещении икон для придания иконостасу более стройного и живописного вида, но когда хотелось выявить очарование древней русской живописи и выделить какую-нибудь икону высоких живописных ее достоинств, я наталкивался на запрет, что это нарушает чин. Попытки дать больше света в помещение моленной, чтобы заиграли краски целого богатого собрания иконописных шедевров (а таких было много), вызвали целую бурю.
– Отцы наши жили в потемках, проживем и мы, и веру соблюдем!
Так я и отступился. Наконец, освящение моленной. С большой неохотой разрешено было мне остаться, только подальше, у дверей, откуда я и наблюдал, как одетые в черные длинные кафтаны длиннобородые настоятели и «христиане», как зовут они себя, истово проводили чин богослужебный[306], а слева стояли рядами в тени в сарафанах с платочками белыми на головах московские купчихи, торгующие мукой. Пенье унисонное, лестовки[307], половички для опускания на колена, истовое каждение ручными старыми глиняными кадильницами – все эти аксессуары ритуала, словно перенесенного из Керженца с берегов Светлояра. <В этом песнопении, во всем богослужении чувствовалась панихида миру ушедшему. Было трогательно самотяготение к старой вере, как глубоко русскому молению, к коренной народной вере>[308].
Фанатизм «переведеновцев» доходил до непризнания даже «токмаковцев» (2-й общины), как «отступников и табашников»[309], так же смотрели эти люди XVI в. на новый храм в Гавриковом пер[ерулке][310] и др. И действительно, у других старообрядцев я наблюдал большую терпимость, большую свободу в принятии лишь внешних форм и при чисто формальном исповедании своей веры, а по существу полное безверие или растворенность старой гущи жизни в новом потоке свежей воды. Обрядность внешняя только не меркла в этих потухающих душах – это сохранившееся бережное отношение к древнерусской живописи, выраженной в старой иконе.
В ту эпоху обновления, «свобод» возник глубокий интерес к изучению русской старой живописи. Пополнились собрания частных лиц. Третьяковская галерея отвела целый зал собранию прекрасных икон. Русский музей все правое крыло отвел под древнерусское искусство, почти сплошь из собрания икон.
Издания Н.П. Лихачева, труды П.П. Муратова в издании Грабаря, опубликование остроуховского собрания[311], издание специального журнала «Русская икона»[312], выставка древнерусского искусства[313], – все это было симптомом несомненного, подлинного интереса
В 1906 г. прихожанами Любушкиной моленной была официально зарегистрирована 1-я Московская община старообрядцев Поморского законно-брачного согласия. В 1908 г. на месте Любушкиной моленной община построила каменный храм в честь Рождества Христова и Пресвятой Богородицы и во имя Святителя Николы (Б. Переведеновский пер., 24).
Синклит – в Древней Греции собрание высших сановников; в переносном (ироническом) смысле – полный состав каких-либо лиц, обычно высокопоставленных.
Чин освящения церкви – торжественное богослужение, обычно возглавляемое святителем или священником, но по епископскому благословению. Содержанием службы является таинственное посвящение новопостроенного здания для вечного служения Богу путем особых молитв и священнодействий.
Лестовки – разновидность четок у старообрядцев, которые внешне напоминают гибкую лестницу и символизируют лестницу духовного восхождения с земли на небо.
РГАЛИ. Ф. 964. Оп. 3. Ед. хр. 29. Л. 58.
Отступник – человек, который отступил от своих прежних убеждений, принципов, идеалов. Табашник – человек, который курит или нюхает табак, курильщик.
В 1906–1911 гг. Бондаренко выстроил Храм Покрова Пресвятой Богородицы Покровско-Успенской старообрядческой (Рогожской) общины белокриницкого согласия (Гавриков пер., 29).
Речь идет о следующих изданиях:
«Русская икона» (СПб.; П., 1914) – иллюстрированный журнал, редактор-издатель С.К. Маковский.
Имеется в виду Выставка древнерусского искусства, проходившая в феврале 1913 г. в здании Археологического института в Москве и приуроченная к 300-летнему юбилею Дома Романовых. Это была первая общедоступная, обширная и представительная выставка иконописи, которая имела исключительное значение для формирования нового подхода к древней иконе не только как к предмету культа и историческому памятнику, но как к художественному произведению.