LITMIR.BIZ

      В Сибири мы встречаем этот экипаж на рисунках приморских коряков. Самым удобным временем охоты на китов был период метания икры мелкой рыбой, преследуя которую, киты близко подплывали к берегам и даже заходили в небольшие бухты и устья рек. На китовый промысел отправлялось сразу 3—5 байдар. На носу байдары стоял самый сильный и опытный охотник с гарпуном, привязанным к длинному ремню-линю (130—150 метров), свободный конец которого закреплялся на байдаре. Но на рисунке мы видим в руках стоящего на байдаре зверобоя еще и длинную тяжелую трубку. Описание такого оружия сохранилось в легендах новгородских ушкуйников, которые еще в XVI веке принесли на Русь полулегендарные, во многом фантастические сказания о «человеках незнакомых в Восточной стране»: «А стрельба це. А в другой руце трубка железна. Да стрелку тужв кълядает в трубку. Да бьет молотком въ стрелку…».19 По-современному, это описание нарезного дулозарядного оружия с ударным замком – штуцера.

      Охотничьи штуцеры предназначались для охоты на сильного, крепкого на рану зверя с близкого расстояния. Вот только разница между легендарным рассказом ушкуйников и временем появления современных штуцеров составляет порядка двух веков.

      Интересно и описание владельцев «стреляющей трубки». «В той же стране иная самоядь. По обычаю человеци, но без глаз. Ръты у них межи плечьми. А очи въ грудях. А ядь их головы оленец сырые. А коли им ясти и они головы олении возметывают себе в рот на плечи и на другый день кости измещуть из себя тудаж, а не говорят.». Речь здесь может вновь идти о… роботах.

      Музыковед Феликс Равдоникас, работая над иллюстрациями к онежским петроглифам, обнаружил, что фигуры, кажущиеся бессистемно разбросанными по скалам, в дейсвительности визируют картину азимутов, что является очень совершенной природной формой метрологии времени. Повторения фигур лодки, лося, лебедя, человека носят операционно-счислительный характер. Создатели петроглифов обладали свойством естественной хронометрии, многомерным восприятием мира, в то время как мы можем фиксировать лишь длину, высоту, ширину и измеряем время минутами, часами, днями, месяцами, годами, используя часы и календарь.

      Создатели петроглифов имели более высокий уровень психофизического развития – n-мерные пространственные сущности, в нашей истории их принято называть богами.

      Вопрос о датировке, один из основных в проблеме петроглифов, встал сразу же после открытия их на восточном берегу Онежского озера, и, хотя с тех пор прошло более ста лет, он все еще до конца не решен.

      Автор открытия относил онежские рисунки к весьма позднему времени и датировал их 9 веком. Ряд крупных зарубежных ученых, например, А. В. Беггер, А. М. Тальгрен допускают мысль, что часть петроглифов могла быть выбита еще в каменном веке. М. Беркит датирует рисунки эпохой бронзы, но не отрицает возможности их более позднего появления. А.М.Линевский, долго и внимательно изучавший наскальные изображения Карелии, попытался выделить в них разновременные напластования (стадии), но от их датировки отказался. Он рассматривал петроглифы как неолитические памятники различных ступеней культуры.

      Наиболее

Скачать книгу